...应统一整体观的指导下，用普遍联系和发展变化的观点， 辩证 地探讨了气候变化、『饮食劳倦和精神活动等在发病过程中的作用，奠定了中医病因学的理论基础。如肝属木，在四时应春，在 六气 为风，在 五味 为酸，在志为怒，在体合筋，开窍于目，与胆相 表里 。故气候异常变化的“风”，情志过激的“怒”，饮食失调的“酸”等均可成为引起 肝脏 发病的原因。肝一旦发病，就会导致肝...
...持正常生理活动所需要的水谷精微，都有赖于脾的运化作用。由于饮食水谷是人出生之后维持 生命活动 所必需的营养物质的主要来源，也是生成气血的物质基础。饮食水谷的运化则是由脾所主，所以说脾为后天之本，气血生化之源。故曰：“一有此身，必资 谷气 ，谷入于胃，洒陈于 六腑 而气至，和调于 五脏 而血生，而人资之以为生者，故曰后天之本在脾”（《医宗必读.肾为先天本脾为后...
... 等 器官组织 之内和组织之间，起着滋润濡养作用。同时，津能载气，全身之气以津液为载体而运行全身并发挥其生理作用。津液又是 化生 血液的物质基础之一，与血液的生成和运行也有密切关系。所以，津液不但是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。 津与液虽同属水液，但在性状、功能及其分布部位等方面又有一定的区别。一般地说，性质清稀，流动性大，主要布散于体...
...灵性记忆不在心而在脑”（《 医林改错 》）。“脑为元神府，精髓之海，实记忆所凭也”（《 类证治裁 .卷之三》），这种思维意识活动是在元神功能基础上，后天获得的思虑识见活动，属识神范畴。识神，又称思虑之神，是后天之神：故曰：“脑中为元神，心中为识神。元神者，藏于脑，无思无虑，自然虚灵也。识神者，发于心，有思有虑，灵而不虚也”（《 医学衷中参西录 .人身神明诠》...
...干及其阴阳属性为准则的。 （一）大运 大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。 1．大运推算法 天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问.五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“...
...之大则”。治则是在 整体观念 和 辨证论治 理论指导下，根据 四诊 （望、闻、问、切）所获得的客观资料，在对疾病进行全面地分析、综合与判断的基础上，而制订出来的对临床立法、处方、遣药具有普遍指导意义的治疗规律。 （二）治则与治法的关系 治则是用以指导治疗方法的总则，而治法是在治则指导下制定的治疗疾病的具体方法，它从属于一定治疗原则。例如，各种疾病从 邪正 关...
...不藏血可发生出血倾向的病理变化，如 吐血 、 衄血 、 月经过多 、 崩漏 。 肝的疏泄与藏血之间的关系：肝主疏泄又主藏血。藏血是疏泄的物质基础，疏泄是藏血的功能表现。肝的疏泄全赖血之濡养作用，又赖肝之功能正常才能发挥其作用。所以肝的疏泄与藏血功能之间有着相辅相成的密切的关系。就肝之疏泄对藏血而言，在生理上，肝主疏泄，气机调畅，则血能正常地归藏和调节。血液的...
...）呻阳明（ 二阳 ）—）太阳（三阳）。按着三阴三阳顺序再配以十二地支、六气和五行，来推算客气。推算各年的司令客气（司天之气），是以值年地支为基础的，“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”（《素问.天元纪大论》。可见，每年的年支，凡逢子和午，不论天干是什么，客气均属少阴司天，丑...
...轮与脾、胃相关。所以有“目窍于肝，出于肾，用于心，运于肺，藏于脾”（《 证治准绳 》）之说：五轮学说不仅是眼科的独特理论，也是眼针疗法的理论基础。 （2） 肝开窍于目 ：眼目是视觉器官。在正常情况下，眼睛精彩内含，神光充沛，视物清楚正确，能够辨别物体的颜色和长短。在心神的主宰下．五脏六腑之精气，通过血咏而上注于目，使之发挥正常的生理功能：虽然五脏六腑都与目有...
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