...那家业是岳父尽行付我的，且岳翁说那厮不是他子，安得又与我争？”事久不决，因告之官，经数次衙门，上下官司俱照遗嘱断还杨庆，翁龙心终不服。 时包公在京，翁龙密抱一张词状径去投告。包公看状即拘杨庆来审道：“你缘何久占翁龙家业，至今不还？”杨庆道：“...
...法则，便可了解修身成就的要点：“载营魄抱一，能无离乎”的修养，要在中心无物，任运于有无之间的妙用。如果用在施于大政，“爱民治国，能无知乎”！便须如此车毂的中心，虚怀无朕，合众辅而完成大力的全功。 其次，如“诞填以为器，当其无，有器之用。”诞...
...此物──也儒有精一之．一释有归一之一道有得一之一是指父母交成一点．真气也．此先天性命自然配合○欲求双修亦复如是儒曰一贯者贯此一于中也．释曰归一者．归此一于中也．道曰．抱一者．抱此一于中也．有中必有一．有一必有中．中包乎一．一主乎中即是性不离命...
...婴儿的注视。在婴儿安静睡觉时或有了发音等活动时要抱一抱婴儿以示关怀和鼓励，不要待婴儿啼哭时才去抱。注意观察婴儿不同情况下的哭声，掌握孩子的规律，以便正确满足孩子的要求。 ...
...两手抱一气球，阴阳之气在两手之间循环。先用意吸一口气入于丹田，呼气时将气从丹田送人两掌之间，随之两掌用劲推拉数次，有气牵引撑胀感后，左手向顺时针方向转，右手向逆时针方向转，似搓球之状，做25 次；然后，两手再向反方向旋转搓球30 次。 左右...
...道德》灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。” 《老子》说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。这些论述已成为气功实践的指导思想。尽管后世功法千变万化，但基本要点乃与《老子》相同...
...此物──也儒有精一之．一释有归一之一道有得一之一是指父母交成一点．真气也．此先天性命自然配合○欲求双修亦复如是儒曰一贯者贯此一于中也．释曰归一者．归此一于中也．道曰．抱一者．抱此一于中也．有中必有一．有一必有中．中包乎一．一主乎中即是性不离命...
...耶山高。 若见法身，寤寐皆非。 知其皆非，寤寐无非。 遨游四方，斋则不迁。 南北东西，法身本然。 《抱一颂〈并引〉》苏辙 道士朱元经旧居光州，彭城曹九章演甫少年过光，元经谒之。 演甫曰：“闻君未尝求人，今求我何故？”元经曰：“君后自当知之。...
...唐太尹又曰：“此妇人盗瓜以袋贮乎？以筐篚贮乎？”阳和曰：“并无筐袋。”唐尹曰：“既无筐袋，以妇人手抱一子，何以更盗得许多瓜？此只摘一个是真。你多要取赔，他不服骗，因此告他。又恐一瓜赃少，故自添摘以诬他耳。你若能抱子，又能拾尽余瓜，便将此妇人...
...要解决性的需要，虽然自己手淫也可以，但是一个人可以抱一抱，始终是较接近人性，不会有孤独的感觉。通常在做爱之后，我也不会立即离开，但是明天一早大家道别时，我也一定不会把联络方法告诉对方 ...
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