...病源伤寒阴阳易病者，是男子妇人伤寒病新瘥未平复而与之交接得病者，名为阴阳易也其男子病新瘥未平复，而妇人与之交接得病者，名阳易，其妇人得病新瘥未平复，而男子与之交接得病者，名阴易，若二男二女并不相易，所以呼为易者，阴阳感动，其毒度着于人如换...
...之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。岂非医易相通，理无二致，可以医而不知...
...阴阳家顺应四时阴阳的思维方式乃属一脉。因此，在“气”分阴阳，阴阳又复分太、少（太阴、太阳、少阴、少阳），分属四时的理论体系中，所要强调的并不是一分为二、阴阳对立。 如果舍弃四时、昼夜循环轮转的时间因素，那么阴阳相互对立的属性就自然而然地...
...证名。指腹中剧痛如绞，可伴有腹肌痉挛。①多见于腹内脏及肠道之炎症、结石、穿孔等病证。②伤寒劳复证候之一。见《类证活人书》卷五。指伤寒新愈，阴阳之气未和而过早房劳所致。参见劳复、阴阳易、腹痛条。③绞肠痧主证之一。见《痧胀玉衡》。参见绞肠痧条...
...天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 国语辞典 化生萬物的兩種元素，即陰氣、陽氣。 易經．繫辭上：「陰陽不測之謂神。」 西遊記．第九回：「人生於天地之間，稟陰陽而資五行，盡由父生母養。豈有為人在世而無父母者乎？」 根據四時、節氣、...
...问曰：温病，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？对曰：名曰阴阳交，交者，死。人所以汗出者，生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，邪...
...本证是外感热病后期阴阳胜复所致的病证。 主要临床表现：手足厥冷与发热交替出现，既可以先出现手足厥冷，然后再出现发热，也可以先见发热，然后再见手足厥冷，同时伴有烦躁、脉沉等症状。 病机分析：本证以阴阳胜复邪正斗争为特征。阳气虚阴邪盛则手足厥...
...应用于临床。正如明·张介宾在《类经图翼》中说：“不知易，不足以言太医。”他认为，天地的道理，是以阴阳二气而造化万物；人生的道理，是以阴阳二气而长养百骸，都是阴阳动静、消长的结果。故他又说：“医易同原者，同其变化也”，“易居医之理，医得易之用”...
...（〔批〕此证难于置问，即于素无崩证，知为房劳。先崩而后产，知非胎滑也。此余心得。）妇人素无崩中证，孕三月，忽先血崩，其胎随堕，此由气弱房劳，精泄过多所致也。法当大补精气，佐以补血，录傅氏方如下∶炙潞党 大熟地 杜仲炭 当归 制白术 白茯苓...
...行为的赞颂普及到对社会、政治、道德的产生与运动的赞颂。《易经》指出：“生生之谓易”。这就是说，生生不已的生殖运动是宇宙万物以及人类发展的根本规律，这一重视生命延续的思想对后来的中国文化影响极为深远。 中国古代历史上，阴阳论的思想被道家发挥了...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
