徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。 可悲闻玉笛，不见走香车。 寂寞 墙匡里，春阴挫杏花。
...病之不同，禁用之药物亦不同。清·倪东溟《 产宝 家传》：“产后气不顺，禁服 枳实 、 厚朴 耗气等药； 产后伤食 禁服 大黄 、 三棱 、 莪术 ；产后身热禁服芩、连、栀、柏；七日内禁 服地黄 、 芍药 ；戒有血块服 牛膝 、蓬术、 苏木 ；戒大便不通禁用 大黄 、 芒硝 ；戒服 济坤丹 大损气血；戒产前服瘦胎药大损气血。”这是古人的实践经验，可供临床参考。
...非定也。端倚有位，名号弗去。故希人者无悖其情，希世者无缪其宾。文礼之野，与禽兽同则，言语之暴，与蛮夷同谓。夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，嗜利而不为非，时动而不苟作。体虽安之，而弗敢处，然后礼生；心虽欲之，而弗敢信，然后义生。夫义节欲而治，礼反情而辨者也，故君子弗径情而行也。夫乱世者，以粗智为造意，以中险为道，以利为情，若不相与同恶，则不能相亲，相与同恶，...
...非定也。端倚有位，名号弗去。故希人者无悖其情，希世者无缪其宾。文礼之野，与禽兽同则，言语之暴，与蛮夷同谓。夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，嗜利而不为非，时动而不苟作。体虽安之，而弗敢处，然后礼生；心虽欲之，而弗敢信，然后义生。夫义节欲而治，礼反情而辨者也，故君子弗径情而行也。夫乱世者，以粗智为造意，以中险为道，以利为情，若不相与同恶，则不能相亲，相与同恶，...
掩扉常自静，驿吏忽传呼。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。 顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。
迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚呼号。 楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。
迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚呼号。 楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。
#e# 寿康宝鉴白话解 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 寿康宝鉴白话目录 译者序……………………………………………………………(1) 寿康宝鉴序(印光大师)………………………………………(3) 不可录重刻序……………………………………………………(6) 不可录敦伦理序…………………………………………………(9) 第一章...
...父母遗体，犹得全而归之，而疡医不然，至于烂筋骨、溃肌肉、见脏腑而后终焉。故疾病于人，唯疡最惨，而世顾轻之，何哉？乃世之疡医明经络，谙方药而不嗜利，唯以活人为心者，千百无一也，其见轻固宜，然不曰并自轻其命耶！余童而习岐黄之术，弱冠而治女弟之乳疡，虞翁之附骨疡，皆起白骨而肉之，未尝有所师受，以为外科易易耳。欲得聪明有志者指授之，使为疡医而竟无有，故集先代名医方论...
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