治 伤寒 ，其要只在扶阳。病之所在，皆阳之所不至也，不知扶阳之义，无论汗、吐、下不能外，引而内之；春阳初发，引而发之；秋阳欲入，引而入之。阳之所至，阴寒自息。如物受阴寒之气而伤萎，一遇太阳则复其原矣，此为治伤寒之要法，不惟寒证为然，而风淫、暑热亦多类此，不过阴盛扶阳，阳盛扶阴。扶阳者，扶原阳也；扶阴者，扶真阴也。真阴所以配真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者
麻木须分左右上下，左因气中之 血虚 ， 归脾汤 ；右因血中之气虚，黄 建中汤 ；左右俱麻木， 十全大补汤 ；上身麻木，清阳不升也， 补中益气汤 ；下体脚软麻木至膝者，胃有湿痰死血，妨碍阳气不得下降，故阴气渐逆而上也， 四物汤 加 人参 、 牛膝 、 薏苡仁 ，引阳气下降；下身麻木，脉豁大 无力 ，宜 八味汤 加 人参 ；十指麻木，脾不运也，宜温脾土；一指麻木
舌出寸许， 冰片 点之即收。 大人小儿舌下肿，重舌，痰涌难言。 硼砂 、 朱砂 、 朴硝 各五分， 冰片 一分为末，蜜调敷牙根肿，口难开，用 巴豆 打油于草纸，将草纸捻条，点火吹熄，用烟熏鼻即开；用朴硝一钱八分， 蒲黄 屑四分， 僵蚕 二分， 牙皂 一分， 冰片 一分，共末吹。
外感、内伤，病之关键，于此昧焉，何足言医？夫外感张仲景言之详矣，内伤李东垣言之详矣，至于内伤夹外感，未有言之者也。矧外感风寒则身热， 鼻塞 声重，左手脉洪盛，有余之证，当发不当补。内伤喜怒、饥饱劳碌，则身微热， 口苦 ，右手脉洪盛，乃不足之证，当补不当发。至于内伤夹外感之证，又当补发兼施，辨之不可不详，施治不可不当也。如内伤夹外感者，于 补中益气汤 中，春加
膈证乃七情所伤，郁结不舒而成，最难调理，因失意之由，非药石所能治也。盖思则气结则脾不运而胃亦不生发，胃不生发，则肺失所养，肺与大肠为表里，肺无养则大肠不行，大肠与胃皆属阳明，为出入相应之腑，大肠不出，则胃亦不纳，不出不纳，则两阳明真气不行，下焦虚寒矣，中焦元气不到，致后天之胃气不行，浊火填塞胸中而否隔矣。用补肾起脾之味，如 山药 、 小茴 、 磁石 、归身、
...加倍蜜丸。（张东扶曰∶肾燥不合。四字妙极。凡物润则坚密无缝，燥则破绽有痕。肾开窍于二阴，肾耗而燥，其窍开而不合，真至理也。） 张东扶曰∶余因慎斋“肾燥不合”之语，因思滑精一证，理亦同情。盖肾属水，水亏则燥，水燥则无以滋养肝，木无水养，则燥而生火，肾既失其封蛰之职，不合而开，肝遂恣其疏泄之性，因开而泄，愈泄则愈燥，愈燥则愈开。然则遗泄一证，当极甚及久之后，徒清...
淋闭，虚则补其母，清肺气而 泻火 。渴而大便闭， 小便 赤，热在上焦气分，宜利膀胱， 清心莲子饮 ；不渴而闭，热在下焦血分，宜滋阴， 四物汤 加 黄柏 、 知母 。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。 血虚 气滞，下焦热也， 滋肾丸 空心送下百丸，前阴必下异物为验。因房劳腰肾如坐水中，用补中益气加 附子 。久病不愈， 益智 、 小茴 、 滑石 煎服。 暑湿而作淋
痢疾 多因饮食所伤，湿热相搏。若 里急后重 ，身不 发热 ，饮食如常，此真痢也，为脾气。先宜疏通，后用 黄芩芍药汤 调理。若饮食少进，精神短少，四肢倦怠，此内伤似痢也，为脾气不足，宜升阳为主。 凡痢疾一见表证，必先解表而后治痢，若表不解，则表邪传里，痢必不愈。故发热 身痛 ，邪阳明，宜 葛根汤 。必表邪解而后无传变之患。 凡痢疾有表里，不宜大下解表，解表则里
喘证虽有寒热之不同，要皆其本在肾，其标在肺。所以上逆，其原在胃，宜降气开郁。 热则清之，寒则温之，久病敛之，初病发之，甚则从其性以导之，乃治喘之大法也。 验案 一 人气 喘不得眠，此寒凝气滞于上、中二焦，水火相搏而肺喘也。用 山药 、 茯苓 以理其中，而使肺有生生之气， 苏梗 以开其郁， 杏仁 以利其气，姜、桂、吴萸以敛其火，使之下行而 温肾 ，肾温则肺亦暖
肠风 泄泻，血出于脾， 浓朴丸 。 心火 乘脾，血出于心， 归脾汤 。因酒湿热， 黄芩汤 加川 黄连丸 。内伤劳碌， 补中益气汤 加 地榆 。阴结下血，渐渐至多， 腹痛 不已， 地榆汤 。久风入中， 秦艽丸 。久患肠风， 十全大补汤 。真肠风，风入中而化火也， 地榆 、 槐花 对证之药。肠风下血不止， 白芷 、 乌梅 二味煎服，以肝藏血，脾统血也。 浓朴 丸
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