...丸如梧子大，灯草汤送下三钱，一日两服。 神仙 九气汤 （神仙，言药之灵验也。九气，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、劳、思是也。 《经》曰∶怒则风上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，劳则气耗，思则气结，惊则气乱。故云然。） 姜黄 香附 （炒 上各为细末，每服五、六钱，空心淡 盐汤 调服。愚治肤胀，用温酒下。 壶隐子曰∶不佞用之以治肤胀，其效如神。
...丸如梧子大，灯草汤送下三钱，一日两服。 神仙 九气汤 （神仙，言药之灵验也。九气，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、劳、思是也。 《经》曰∶怒则风上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，劳则气耗，思则气结，惊则气乱。故云然。） 姜黄 香附 （炒 上各为细末，每服五、六钱，空心淡 盐汤 调服。愚治肤胀，用温酒下。 壶隐子曰∶不佞用之以治肤胀，其效如神。
...常的生理功能，但过度则导致疾病的发生，强烈而持续的精神刺激，引起人体阴阳失调，气血失和，发生病变。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”因此，治疗中合理的心理疏导，可预防和治疗疾病。 在耳鼻喉科临床中，有不少疾病的发生、发展、变化及预后与情志关系甚为密切。医生要善于观察病人的精神状态，和颜悦色地宽慰病人，让病人解...
...时应该分析是以血为主，或以气为主的不同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《素问·举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，恩则气结，”而寒、热、湿邪则主要引起血分病变，如《素问·调经论》说：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣（涩），”《素问·阴阳应象大沦》说：“热盛则肿。”说明了寒、热、湿邪...
...病有三个特点：一是由耳目所闻，直接影响 脏腑 气机 ，致脏腑功能紊乱，气血不和， 阴阳失调 。如 怒则气上 ， 恐则气下 ， 惊则气乱 ， 悲则气消 ， 思则气结 ， 喜则气缓 。二是与个人性格、生活环境有关。如性格急躁者，易被 怒伤 ；而性格 孤僻 者，常被忧思所伤。三是不同的情志变化，所影响的 内脏 也不同。如 喜伤心 、 怒伤肝 、 思伤脾 、悲伤肺、...
...帝曰∶余知百病生于气也， （气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ （炅，居永切，热也。） 岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 （怒，肝志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕...
...帝曰∶余知百病生于气也， （气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ （炅，居永切，热也。） 岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 （怒，肝志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕...
...帝曰∶余知百病生于气也， （气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ （炅，居永切，热也。） 岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 （怒，肝志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕...
...均见于内伤杂病。 情志致病有三个特点：一是由耳目所闻，直接影响脏腑气机，致脏腑功能紊乱，气血不和，阴阳失调。如怒则气上，恐则气下，惊则气乱，悲则气消，思则气结，喜则气缓。二是与个人性格、生活环境有关。如性格急躁者，易被怒伤；而性格孤僻者，常被忧思所伤。三是不同的情志变化，所影响的内脏也不同。如喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。 临床实践证明，情志所伤，...
...） 帝曰∶余知百病生于气也，（气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？（炅，居永切，热也。）岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。（怒，肝志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血。肝...
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