凡取 穴折量分寸之法．说者不一．以其专主同身寸而不据．灵枢骨度篇．故多为参差．夫 穴所在．即肌肉之分理．节解骨缝陷罅处也．故曰动脉应手．或曰宛宛中．或曰陷者中．则索宛陷摸动脉以得 穴．不必用分寸者．可知矣．古人虽或言分寸．亦大概言之．不必拘拘也．且夫同身寸者．古书所无也．又名同指寸始见孙真人之说．以本人手指度本人之身体．故曰同也．非布医师之手指于病者而度之之...
从医院拿出来的化验单有些时候比较难看懂。专题的目的就是解决“怎样看医学化验单？”这个问题。 关于医学化验单： 常见化验指标及意义 怎样理解检验结果 怎样看化验单上的加号和减号 常见的化验单： 怎样看血常规化验单 如何看乙肝两对半化验单 怎样看肝功能化验单 转氨酶升高，说明什么？ 怎样看糖尿病检验单 如何看尿常规检查化验单 怎样看粪便常规检查化验单 怎样看前...
...动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，人不夭疾，衣食有余矣。此燮理阴阳之大体也。” 事具《洪范》篇。] 不失四时，通于地利，能通不通，能利不利，如是者举以为九卿。故丸卿之事常在于德。通于人事，行犹举绳，通于关梁，实于府库，如是者，举以为大夫。故大夫之事常在于仁。[蜀丞相诸葛亮主薄杨颙曰：“坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之...
【原文】范子谦名大捷，鄞诸生，性仁孝……好周人之急，唯恐不及，兼精于医……后遂以医名郡中。其出疗人疾，尝先往部族及贫家，而后及舟车之迎者。里中有贫妇，将娩，忽患痘甚危，子谦自携药，日六七往，曰；“此妇若死，是殒二命也。”后得母子俱全。居常训子弟：“以修德行善，不可有所觊而为之。”……人以为知言 （选自清‧吴德旋《初月楼闻见录》） 【释义】范大捷，字子谦，是鄞
出自：隋代诗人 薛道衡 的 《人日思归》 原文如下： 入春才七日，离家已两年。 人归落雁后，思发在花前。
凡取 穴折量分寸之法．说者不一．以其专主同身寸而不据．灵枢骨度篇．故多为参差．夫 穴所在．即肌肉之分理．节解骨缝陷罅处也．故曰动脉应手．或曰宛宛中．或曰陷者中．则索宛陷摸动脉以得 穴．不必用分寸者．可知矣．古人虽或言分寸．亦大概言之．不必拘拘也．且夫同身寸者．古书所无也．又名同指寸始见孙真人之说．以本人手指度本人之身体．故曰同也．非布医师之手指于病者而度之之...
出自：明末诗人 吴伟业 的 《遇旧友》 原文如下： 已过才追问，相看是故人。 乱离何处见，消息苦难真。 拭眼惊魂定，衔杯笑语频。 移家就吾住，白首两遗民。
出自：北宋诗人 李清照 的 《一剪梅》 原文如下： 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。
《衡论·养才》苏洵 夫人之所为，有可勉强者，有不可勉强者。煦煦然而为仁，孑孑然而为义，不食片言以为信，不见小利以为廉，虽古之所谓仁与义、与信、与廉者，不止若是，而天下之人亦不曰是非仁人，是非义人，是非信人，是非廉人，此则无诸已而可勉强以到者也。在朝廷而百官肃，在边鄙而四夷惧，坐之于繁剧纷扰之中而不乱，投之于羽檄奔走之地而不惑，为吏而吏，为将而将，若是者，非天...
《衡论·养才》苏洵 夫人之所为，有可勉强者，有不可勉强者。煦煦然而为仁，孑孑然而为义，不食片言以为信，不见小利以为廉，虽古之所谓仁与义、与信、与廉者，不止若是，而天下之人亦不曰是非仁人，是非义人，是非信人，是非廉人，此则无诸已而可勉强以到者也。在朝廷而百官肃，在边鄙而四夷惧，坐之于繁剧纷扰之中而不乱，投之于羽檄奔走之地而不惑，为吏而吏，为将而将，若是者，非天...
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