1、养志法灵龟:养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 2、养志法灵龟:志不养，则...
...炙)各15克 辰砂 (别研)9克 【用法】上为细末。每服6克，温酒调服，不拘时候。 【功用】 补气 宁神， 行气 开郁。 【主治】心气不足，志意不定， 惊悸 恐怖，悲忧惨戚，虚烦少睡，喜怒无常，夜多 盗汗 ，饮食无味，头目昏眩， 梦遗 失精。 方 名：妙香散（补养之剂） 总 结： 遗精 惊悸 编 号：023 组 成：山药、桔梗、木香、远志、茯苓、茯神、甘草、...
...弗服。 伏羲 以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时， 呼吸 与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明， 邪气 不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。 平按：“黄帝问于岐伯曰”《素问》作“帝曰”；“何也”下，《素问》有“岐伯”二字；“上古”作“自古”；“作为”作“之作”。 ②“...
...故为而弗服。 伏羲以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时，呼吸与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明，邪气不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。 平按：“黄帝问于岐伯曰”《素问》作“帝曰”；“何也”下，《素问》有“岐伯”二字；“上古”作“自古”；“作为”作“之作”。 ②“为”...
...故为而弗服。 伏羲以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时，呼吸与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明，邪气不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。 平按：“黄帝问于岐伯曰”《素问》作“帝曰”；“何也”下，《素问》有“岐伯”二字；“上古”作“自古”；“作为”作“之作”。 ②“为”...
...故为而弗服。 伏羲以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时，呼吸与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明，邪气不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。 平按：“黄帝问于岐伯曰”《素问》作“帝曰”；“何也”下，《素问》有“岐伯”二字；“上古”作“自古”；“作为”作“之作”。 ②“为”...
...故为而弗服。 伏羲以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时，呼吸与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明，邪气不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。 平按：“黄帝问于岐伯曰”《素问》作“帝曰”；“何也”下，《素问》有“岐伯”二字；“上古”作“自古”；“作为”作“之作”。 ②“为”...
垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改， 鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。 穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。
〔大〕 产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕 前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
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