...廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。 谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。” 宣仁后心善公言，而不能用。 公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。 及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。 岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。 复得赐度僧牒百，易米以救饥者。 明年方...
...廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。 谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。” 宣仁后心善公言，而不能用。 公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。 及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。 岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。 复得赐度僧牒百，易米以救饥者。 明年方...
...“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。”宣仁后心善公言，而不能用。公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。复得赐度僧牒百，易米以救饥者。明年方春，即减价...
...。 无知睿敏，独昭奇迹。察侔萧相，贶同师锡。随何辩达，因资于敌。纾汉披楚，唯生之绩。 皤皤董叟，谋我平阴。三军缟素，天下归心。 袁生秀朗，沈心善照。汉旆南振，楚威自挠。大略渊回，元功响效。邈哉惟人，何识之妙。 纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。身与烟消，名与风兴。周苛慷慨，心若怀冰。刑可以暴，志不可凌。贞轨偕没，亮迹双升。帝畴尔庸，後嗣是膺。 天地虽顺...
...左右曰：“使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？” 其后发兵，逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属郡，言语不顺。逵怒，收之，数以罪，挝折脚，坐免。然太祖心善逵，以为丞相主簿。太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势。道逢水衡，载囚人数十车，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其余。太祖善之，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。太祖崩洛阳，逵典丧事。时鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先生玺...
...生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 8、道德经:上善若水。水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 9、道德经:持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退天之道。 10、道德经:载营魄抱一，能无离乎？专气致...
...生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 8、道德经:上善若水。水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 9、道德经:持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退天之道。 10、道德经:载营魄抱一，能无离乎？专气致...
...朴子》曰：或问知将来吉凶为有道乎，答曰：用明镜九寸自照，有所思存，七日则见神仙，知千里外事也，明镜或用一，或用二，谓之四规镜。 《符子》曰：心善知人者，看如明镜，镜以耀明，故鉴人也。 浔阳记曰：石镜在山东，有一团石悬崖，明净照人。 《异苑》曰：山鸡爱其毛羽，映水则舞，魏武时，南方献之，公子苍舒，令以大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。 【诗】梁简文帝咏镜诗...
...静面启上曰：「巴东王年少，长史司马捉之太急，忿不思难故耳。天子儿过误杀人，有何大罪，今急遣军西上，人情惶惧，无所不至。臣不敢奉敕。」上不答而心善之。徙庐陵王中军司马、高平太守。卒，谥壮侯。 桓康，北兰陵承人也。勇果骁悍。宋大明中，随齐高帝为军容，从武帝在赣县。泰始初，武帝起义，为郡所絷，众皆散。康装担，一头贮穆后，一头贮文惠太子及竟陵王子良，自负置山中。与门...
...人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。 《老子》第八章： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 《老子》第九章： 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 《老子》第十章： 载营...
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