...起。......地去岁复受惊骇恐怖，心气因震荡而不宁，肝火乘隙而愈亢，心烦纷玉。......多仅廿日一行，经血之妄行尤信而有征矣。肝主谋虑，心之官则思。心君肝相，各造其偏而不融洽，欲意乐而无思虑，其可得耶？吾故曰：思虑亦病中之一症也。”月经不调，诸因宜审，先生于此案辨证求因，可谓全而细致，入微而又独到，把精神因素的影响置于非常重要的位子上。类似的治案不胜枚举...
...心肺也。 经曰∶手少阴经心。 又曰∶其经常少血多气。 又曰∶午时气血注于心。 《黄庭经》曰∶人身神名曰心神，丹元字守灵。 《灵枢》曰∶舌者，心之官也。心病者，舌卷短，颧赤。 心图 （图） 又曰∶心居肺下肝上。 又曰∶心者，在天为热，在地为火，在人为心，在时为夏，在方为南，在色为赤，通窍于舌。 经曰∶南方，火也，万物所以盛长也。 又曰∶脏真通于心，心藏血，脉之...
...也。 张子和曰∶肝屡谋，胆屡不决，屈无所伸，怒无所泄，肝木胆火随炎入心， 心火 炽亢，神不守舍，久逆而成癫狂，一因也。有思虑过多，脾伤失职，心之官亦主思，甚则火炽，心血日涸，脾液不行，痰迷心窍，以致癫狂，二因也。 丹溪曰∶大法行痰为主， 黄连 、 南星 、 栝蒌 、 半夏 ，寻火寻痰，分多少而治，无不愈。 有热者，以凉药清其心。有痰者，必用吐法。吐后，用东垣...
...也。 张子和曰∶肝屡谋，胆屡不决，屈无所伸，怒无所泄，肝木胆火随炎入心， 心火 炽亢，神不守舍，久逆而成癫狂，一因也。有思虑过多，脾伤失职，心之官亦主思，甚则火炽，心血日涸，脾液不行，痰迷心窍，以致癫狂，二因也。 丹溪曰∶大法行痰为主， 黄连 、 南星 、 栝蒌 、 半夏 ，寻火寻痰，分多少而治，无不愈。 有热者，以凉药清其心。有痰者，必用吐法。吐后，用东垣...
...也。 张子和曰∶肝屡谋，胆屡不决，屈无所伸，怒无所泄，肝木胆火随炎入心， 心火 炽亢，神不守舍，久逆而成癫狂，一因也。有思虑过多，脾伤失职，心之官亦主思，甚则火炽，心血日涸，脾液不行，痰迷心窍，以致癫狂，二因也。 丹溪曰∶大法行痰为主， 黄连 、 南星 、 栝蒌 、 半夏 ，寻火寻痰，分多少而治，无不愈。 有热者，以凉药清其心。有痰者，必用吐法。吐后，用东垣...
...一物，则灵为一隅所覆，是以牵扰之生，即其所在，虽未尝不生，而终死於其生，乃非所以生生，故曰非真生。古谓无思无为，不识不知，即真生之无生。又谓心之官则思。思者，圣功之本，即真生之自然。生无生者，无逐物之生；自然生者，生虚空之生。世人之思，患在离虚而逐物，迷中起悟，则有转向入身来。 盈宇宙假象、假法、假名、假事，尽属感应；实悟、实证、实际、实进，元端尸物，一实不...
...神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二日，位在南方，离宫火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之藏也。舌者，心之官。故心气通于舌，舌和则能审 五味 矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者水也，水火相济，心气通于舌，舌非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宫，上出唇口知味，荣华于耳外主血，内主五音。心重十二两，中有三毛七...
...神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二日，位在南方，离宫火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之藏也。舌者，心之官。故心气通于舌，舌和则能审 五味 矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者水也，水火相济，心气通于舌，舌非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宫，上出唇口知味，荣华于耳外主血，内主五音。心重十二两，中有三毛七...
...神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二日，位在南方，离宫火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之藏也。舌者，心之官。故心气通于舌，舌和则能审 五味 矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者水也，水火相济，心气通于舌，舌非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宫，上出唇口知味，荣华于耳外主血，内主五音。心重十二两，中有三毛七...
...神者，五脏专精之本也。为帝王监领四方，夏旺七十二日，位在南方，离宫火也。有生之来谓之精，两精相搏谓之神，所以任物谓之心神者，心之藏也。舌者，心之官。故心气通于舌，舌和则能审 五味 矣。心在窍为耳。夫心者火也，肾者水也，水火相济，心气通于舌，舌非窍也。其通于窍者，寄见于耳，左耳丙，右耳丁，循环炎宫，上出唇口知味，荣华于耳外主血，内主五音。心重十二两，中有三毛七...
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