下疳阴痿_《保婴撮要》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...火为母,虚则宜补丁火以生己土;肾属水,以辛金为母,肾虚则宜补辛金,生癸水也。今因脾经阳弱而阴虚,反用沉寒之剂,复伤阳气,以绝化生之源,欲保其不危,难矣!果殁。 龙胆泻肝汤 治肝经湿热不利,下部生疮,两拗肿痛,或腹中作痛,小便涩滞等症。 龙胆草 (酒拌炒黄) 泽泻 车前子 (炒) 木通 生地 黄(酒拌) 当归 (酒拌) 山栀 黄芩 (炒) 甘草 (各等分) 上...

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下疳阴痿_《保婴撮要》_【中医宝典大全】

...火为母,虚则宜补丁火以生己土;肾属水,以辛金为母,肾虚则宜补辛金,生癸水也。今因脾经阳弱而阴虚,反用沉寒之剂,复伤阳气,以绝化生之源,欲保其不危,难矣!果殁。 龙胆泻肝汤 治肝经湿热不利,下部生疮,两拗肿痛,或腹中作痛,小便涩滞等症。 龙胆草 (酒拌炒黄) 泽泻 车前子 (炒) 木通 生地 黄(酒拌) 当归 (酒拌) 山栀 黄芩 (炒) 甘草 (各等分) 上...

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算 地 第 六_《商君书》

...之者,名也。故曰名利之所湊,則民道之。 主操名利之柄,而能致功名者,數也。聖人審權以操柄,審數以使民。數者臣主之術,而國之要也。故萬乘失數而不危,臣主失術而不亂者,未之有也。今世主欲辟地治民而不審數,臣欲盡其事而不立術,故國有不服之民,主有不令之臣。故聖人之為國也,入令民以屬農,出令民以計戰。夫農民之所苦;而戰,民之所危也。犯其所苦,行其所危者,計也。故民生...

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列传第五十五_《金史》

...宿之镇防军有逃还者,阿虎以为叛归亦不纳。城中镇防千户高腊哥,结小吏郭仲安,谋就徐州将士内外相应以取宿,因归杨妙真。甲戌夜半,开门纳徐州总领王德全及妻弟高元哥军。刘安国寻亦入城,缚阿虎父子杀之。州中请益都主帅府事,益都不从,曰:“吾国家旧人,为将帅亦久,以资性疏迂,不能周防,遂失重镇。今大事已去,方逃罪不暇,岂有改易髻发、夺人城池以降外方乎!”即日,率官吏而行...

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算地·商君书

...者,名也。故曰:名利之所凑,则民道之。 主操名利之柄而能致功名者,数也。圣人审权以操柄,审数以使民。数者,臣主之术,而国之要也。故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者,未之有也。今世主欲辟地治民而不审数,臣欲尽其事而不立术,故国有不服之民,主有不令之臣。故圣人之为国也,入令民以属农,出令民以计战。夫农,民之所苦;而战,民之所危也。犯其所苦、行其所危者,计也。故民...

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无厚篇_《邓子》

...,君之舆。威者,君之策。臣者,君之马。民者,君之轮。世固则舆安,威定则策劲。臣顺则马良,民和则轮利。为国失此,必有覆车奔马折轮败载之患。安得不危!轮败策折,马奔舆覆,则载者亦倾矣(此三句从意林补)。异同之不可别,是非之不可定,白黑之不可分,清浊之不可理。久矣。诚听能闻于无声,视能见于无形,计能规于未兆,虑能防于未然。斯无他也,不以耳听,则通于无声矣。不以目视...

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《算地》原文-出自《商君书》_法家_【文学360】

...。故曰名利之所凑,则民道之。 6、算地:主操名利之柄,而能致功名者,数也。圣人审权以操柄,审数以使民。数者臣主之术,而国之要也。故万乘失数而不危,臣主失术而不乱者,未之有也。今世主欲辟地治民而不审数,臣欲尽其事而不立术,故国有不服之民,主有不令之臣。 7、算地:故圣人之为国也,入令民以属农,出令民以计战。夫农民之所苦;而战,民之所危也。犯其所苦,行其所危者,...

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《算地》原文-出自《商君书》_法家_【文学360】

...。故曰名利之所凑,则民道之。 6、算地:主操名利之柄,而能致功名者,数也。圣人审权以操柄,审数以使民。数者臣主之术,而国之要也。故万乘失数而不危,臣主失术而不乱者,未之有也。今世主欲辟地治民而不审数,臣欲尽其事而不立术,故国有不服之民,主有不令之臣。 7、算地:故圣人之为国也,入令民以属农,出令民以计战。夫农民之所苦;而战,民之所危也。犯其所苦,行其所危者,...

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《无厚》原文-出自《邓析子》_古典文学_【文学360】

...君之舆;威者,君之策;臣者,君之马;民者,君之轮。势固则舆安,威定则策劲。臣顺则马良,民和则轮利。为国失此,必有覆车奔马、折轮败载之患,安得不危? 4、无厚:异同之不可别,是非之不可定,白黑之不可分,清浊之不可理,久矣。诚听能闻于无声,视能见于无形,计能规于未兆,虑能防于未然,斯无他也。不以耳听,则通于无声矣。不以目视,则照于无形矣。不以心计,则达于无兆矣。...

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《无厚》原文-出自《邓析子》_古典文学_【文学360】

...君之舆;威者,君之策;臣者,君之马;民者,君之轮。势固则舆安,威定则策劲。臣顺则马良,民和则轮利。为国失此,必有覆车奔马、折轮败载之患,安得不危? 4、无厚:异同之不可别,是非之不可定,白黑之不可分,清浊之不可理,久矣。诚听能闻于无声,视能见于无形,计能规于未兆,虑能防于未然,斯无他也。不以耳听,则通于无声矣。不以目视,则照于无形矣。不以心计,则达于无兆矣。...

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