...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形篇》，又见《甲乙》卷四第二上篇。黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯答曰：虚邪之中身也，洫泝动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善。...
...诊断学术语。系切诊内容之一。尺肤指从肘关节内侧至掌后横纹处的皮肤。诊察尺肤的缓急、滑涩、寒热等情况，有助于判断疾病的寒热虚实。《灵枢·论疾诊尺》：“审其尺之缓急，大小，滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。”“尺肤滑而泽脂者，风也。尺肤涩者，风痹也...
...调其饮食，适其寒温，上合神灵，下契人理。此顺天之道也。高年之人形羸气弱，理自当然。其丈夫、女子年逾七十，面色红润，形气康强，饮食不退，尚多秘热者，此常理哉？且年老之人，痿瘁为常，今反此者，非真阳血海气壮也，但诊左右手脉，须大紧数，此老人...
...国语辞典 自然界的各種現象。 文選．賈誼．鵩鳥賦：「形氣轉續兮，變化而蟺。」 形體表現的精神。 文選．班固．幽通賦：「形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。」 黃帝內經素問．卷六．玉機真藏論：「凡治病，察其形氣色澤。」 皮肉筋骨中的氣血。...
...宗气上出于鼻而为臭，其浊气下出于胃而走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又浓，其肉坚，故大热甚，寒不能胜之也。虚邪之中身也，洒淅动其形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若存若亡，有形无形，莫知其情。夫色脉与尺之皮肤相应，如桴鼓影响之...
...邪论。善于察独者，必须具有真知灼见。为此，张景岳又将脉之独变，推广为医有独见，其曰：“既无独见，焉得确真？故命宝全形论日：众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。是察病之秘旨，必知此义，方可言诊外有独。”这是在强调神的重要作用，而《脉理求真...
...按诊:用手指轻压体表,以测知其下面部分坚实程度之一种物理诊断方法 palpation...
...不足以息者危；形瘦脉大，胸中多气者死；决于死生，凡有十八候，其形□盛□诊三部死候，并皆□小□□，中气少，不足以息，是形胜气，其人性命是危，一也。其形痟瘦，诊三部脉皆虚大，胸中呼吸气多，是气胜形为死，二也。编者按：①“岐伯对曰”，“对”字《...
...望诊包括神色形态等内容，但尤以色诊、舌诊为重点。 中医理论只有通过实践，才能体现其价值，没有理论指导的实践，是盲目的实践，更谈不上自主发展和创新。 在临床中，理论与实践的磨合，需要历经一个长期积累、反复思考探索的过程，才能达到融汇贯通，...
...形觉是视觉系统重要的感觉功能之一,是人的眼睛辨别物体形状的能力。形觉的产生首先取决于视网膜对光的感觉，其次是视网膜能识别出由两个或多个分开的不同空间的刺激，通过视中枢的综合和分析，形成完整的形觉。形觉包括视力，也就是我们通常所说的分辨力和...
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