...脉来浮大表证尔．便赤烦渴却在里．（脉浮者．表证也．小便赤而烦渴．又却有里证也．）表里两证俱见时．当用五苓与调理．（此证宜用五苓散．盖五苓治内外俱热．）又如大便数日结．头痛更兼身有热．其人小便却又清．亦是两证当区别．（大便结硬．头痛身热．...
...问曰∶五善七恶，可得闻乎？曰∶饮食如常，一善也；实热而大小便涩，二善也；内外病相应，三善也；肌肉好恶分明，四善也；用药如所料，五善也。渴发而喘，眼角向鼻，大小便反滑，一恶也；气绵绵而脉濡，与病相反，二恶也；目不了了，睛明内陷，三恶也；未溃...
...（食积 虚烦 寒痰 香港脚）食积虚烦并有痰．更兼香港脚似伤寒．四家病证虽云异．发热憎寒却一般．（此四证虽非伤寒．然发热憎寒．则同．当以脉证辨之．）中脘寒痰胸痞满．脉浮自汗体难干．（此痰证也．有痰则胸中痞满．自汗．脉浮．）食积令人头必痛．身...
...中药学术语。系药物七情之一。出《神农本草经》。指两种药物合用，可能产生毒性或副作用。如乌头反半夏。后世将相反药物归纳为“十八反”。参该条。...
...太阳发热恶寒栗．阳明身热汗自出．少阳发热多干呕．三阳发热证非一．（仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云．头痛...
...元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之...
...古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。仲景为方书之祖，其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣，而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病，而以药名病。明乎因病施药，以药合证，而后用之，岂苟然而已哉！...
...《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切，𠀤音邢。《說文》象形也。《釋名》形有形象之異也。《易·乾卦》品物流形。 又《繫辭》在地成形。 又《玉篇》形，容也。《書·說命》乃審厥象，俾以形旁求于天下。《傳》審所夢之人，刻其形象。《...
...“七情“之一。两种药物冈用后会产生强烈的副作用，叫做相反。如乌头反半夏。...
...痔疮多种．形状不一．故列二十四症图于下．当分轻重治之可也．痔疮形图（图）歌曰痔症分三八．凭君仔细看．莫教年远见．言之不一般．菱角形之怪．莲花不可观．穿肠并鼠奶．酒色两相干．休道莲花结．蜂窝亦不宽．雌雄同气血．子母一般般．最苦悬珠者．钩肠痛...
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