...实、阴虚则内热；阳盛则外热、阴盛则内寒”等。 阴阳偏胜 阴或阳的偏盛，主要是指“邪气盛则实”的实证病机。病邪侵入人体，在性质上，必从其类，即阳邪侵袭人体，则邪并于阳，而形成机体的阳偏胜；阴邪侵袭人体则邪并于阴，而形成机体的阴偏胜。 由于...
...。刘氏的学术思想和临床经验，为后世温病学说的产生开创了先河。 张子和精研仲景《伤寒论》汗、吐、下三法，认为凡病皆因邪而生，“邪去则正安 ”，故治疗疾病多以汗、吐、下三法攻逐邪实为主，反对滥用补药，后世称之为“攻邪派” “攻下派” 。 李东垣...
...目录 《洞天奥旨》攻邪遏流汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《洞天奥旨》：攻邪遏流汤【处方】升麻1钱，当归5钱，黄芩2钱，瓜蒌2钱，金银花1两，炙甘草2钱，连翘3钱，秦艽2钱，苍耳1钱，马蔺根1钱，牛膝1钱，牵牛1钱。【功能主治】子母流注疮毒...
...有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。 研究经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑之间的关系的理论，称为经络学说。是中医学分析人体生理、病理和对疾病进行诊疗的主要依据之一。“经络”一词首先见《内经》，《...
...我们有时“纸上谈兵”头头是道，动手便错，就是混淆了术语的严格性和临证的模糊性。笔者《有邪才有病，治病当攻邪》（以下简称《攻》文）针对虚实难凭，无法准确地指导临床治疗，提出“虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的...
...记载略为复杂，出现“是动”病与“所产病”的分类，《灵枢·经脉》的内容与《阴阳》相似，但显然要丰富得多，且又增加了人迎、寸口诊的内容，显然有了发展。然而如果具体分析，三书又有如下的几点不同引人瞩目。 首先三书对经络循行方向描述不一致。《足臂》中...
...中医“五运六气学说”是根据疾病发生的季节，来判断疾病病因病机转归及治疗的一门学问。 在干支纪年中，一个花甲子有60年，其中十年是属“未羊”、“丑牛”的年份。中医“五运六气学说”认为，大凡是未羊、丑牛年份的“二之气”火热主气之月，发生瘟疫...
...朱丹溪朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，义乌（今浙江义乌市）赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村。所以人们尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 其理论分为“艾尔康”学说、“米扎吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”学说，“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说...
...存在一定的内在关系，从而形成了一种复杂的网络状态，即所谓“五行大系”。五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系，统摄自然与人事。人在天中，天在人中，你中有我，我中有你，天人交相生胜。五行学说认为大干世界是一个“变动不居”的变化世界，宇宙是一个...
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