... 中，两命儒臣，图经、补注、训义、剖治，亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称，因本草旧经，衍以证类、医方之外，旁摭经史至仙经、道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者，可以洞达。臣因侍燕间，亲奉玉音，以谓此书，实可垂济。乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰唯圣当天，慈仁在宥...
...良。一种 茳芒决明 ，苗茎似马蹄决明，但叶之本小末尖，正似 槐叶 ，夜亦不合。秋开黄花五出，结角如小指，长二寸许，角中子如黄 葵子 ，《救荒本草》所谓山 扁豆 是也。 积年失明，为末，每食后粥下。（验方第一。） 青盲雀目，同 地肤 末，米饮丸服。（第二。） 补肝明目，同酒煮 蔓荆子 末服。（第三。） 目赤 肿疼，（炒末茶合，）敷太阳穴，干则易之。（第四。） ...
隐居先生在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。旧说皆称《神农本经》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画易卦，以通鬼神之情；造耕种，以省杀害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之命。此三道者，历群圣而滋彰。 文王、孔子，豸、象、繇、辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振扬辅导，恩流含气。并岁逾三千，民...
... 中，两命儒臣，图经、补注、训义、剖治，亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称，因本草旧经，衍以证类、医方之外，旁摭经史至仙经、道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者，可以洞达。臣因侍燕间，亲奉玉音，以谓此书，实可垂济。乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰唯圣当天，慈仁在宥...
...载籍，虽老农老圃亦不能尽识，而可烹可 者，皆躏籍于牛羊鹿豕而已。自神农氏品尝草木，辨其寒温甘苦之性，作为医药，以济人之夭札，后世赖以延生。而本草书中所载，多伐病之物，而于可茹以充腹者，则未之及也。 敬惟周王殿下体仁遵义，孳孳为善。凡可以济人利物之事，无不留意。尝读《孟子》书，至于五谷不熟，不如荑稗，因念林林总总之民，不幸罹于旱涝，五谷不熟，则可以疗饥者，恐不...
...违气，视色别味，察声辨奥，权轻重度，长短审形之事也；测时令，详嗜好，分盛衰，别土宜，求气之术也。形气得而性以得。性者，物所生之理也，由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之，不足补之，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，从者反治，逆者正治。 或以类相从，或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异，其终则同。夫天地生之，圣人保之，造化之能，圣人半之，天地不能专也。汉末...
...良。一种 茳芒决明 ，苗茎似马蹄决明，但叶之本小末尖，正似 槐叶 ，夜亦不合。秋开黄花五出，结角如小指，长二寸许，角中子如黄 葵子 ，《救荒本草》所谓山 扁豆 是也。 积年失明，为末，每食后粥下。（验方第一。） 青盲雀目，同 地肤 末，米饮丸服。（第二。） 补肝明目，同酒煮 蔓荆子 末服。（第三。） 目赤 肿疼，（炒末茶合，）敷太阳穴，干则易之。（第四。） ...
...良。一种 茳芒决明 ，苗茎似马蹄决明，但叶之本小末尖，正似 槐叶 ，夜亦不合。秋开黄花五出，结角如小指，长二寸许，角中子如黄 葵子 ，《救荒本草》所谓山 扁豆 是也。 积年失明，为末，每食后粥下。（验方第一。） 青盲雀目，同 地肤 末，米饮丸服。（第二。） 补肝明目，同酒煮 蔓荆子 末服。（第三。） 目赤 肿疼，（炒末茶合，）敷太阳穴，干则易之。（第四。） ...
《本草纲目》原序 纪称︰望龙光，知古剑；觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日过予 山园谒予，留饮数有《本草纲目》数十卷。谓予曰︰时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎；长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家，稍有得处，辄着数言。古有...
小说 家言未有不指称朝代，妄论君臣，或夸才子佳人，或假神仙鬼怪。此书洗尽故套，时无可稽，所论君臣乃海底苗邦，亦只藩服末卷涉于荒渺梦也。梦中何所不有哉。以梦结者，《 西厢记 》、《水讲传》，得此而三矣。写苗王后妃之恩爱，所以表其乐以酬善。写仙佛两家之污亵，所以彰其丑以惩恶。然立言雅驯不碍闺阁观也。书成时颇多趣语，因限于梓费删改从朴。惜哉！观书人序。
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