辨外感八风之邪，或有饮食劳役所伤之重者，三二日间特与外伤者相似，其余证有特异名者，若不将两证重别分解，犹恐将内伤不足之证，误作有余外感风邪，虽辞理有重复处，但欲病者易辨，医者易治耳。 外感八风之邪，乃有余证也；内伤饮食不节，劳役所伤，皆不足之病也。其内伤亦恶风自汗，若在温暖无风处，则不恶矣，与外伤鼻 流清涕 ， 头痛 自汗颇相似，细分之特异耳。外感风邪，其恶
复有一节，乘天气大热之时，在于路途中劳役得之，或在田野间劳形得之；更或有身体薄弱，食少劳役过甚，又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者。皆与阳明中热 白虎汤 证相似，必肌体扪摸之壮热，必躁热闷乱，大恶热，渴而饮水，以劳役过甚之故。亦身疼痛，始受病之时，特与中热外得有余之证相似，若误与 白虎汤 ，旬日必死。此证脾胃大虚，元气不足，口鼻中气皆短促而上喘，至日
或曰∶食盛填塞于胸中，胸中为之窒塞也，令吐以去其所伤之物，物去则安。胸中者，太阴肺之分野；木郁者，遏于厥阴肝木于下，故以吐伸之，以舒畅阳和风木之气也，此吐乃泻出太阴之塞。何谓木郁？请闻其说。答曰∶此大神灵之间，非演说大道，不能及于此。 天地之间，六合之内，惟水与火耳！火者阳也，升浮之象也，在天为体，在地为用；水者阴也，降沉之象也，在地为体，在天为殒杀收藏之用
凡 伤寒 ． 恶寒 ．猛火不除．内伤．恶寒．稍就温暖即止．伤风．恶风．不耐一切风寒． 内伤．恶风．偏恶梦小贼风．外伤．恶热．无有休歇．日晡转剧．直待汗下方退．内伤内伤 头痛 时止时作外伤头疼非发散直待入里方罢．内伤元气不足．神思昏怠．语言倦懒．外伤邪气有余．神思猛壮语言强健．内伤则手心热而手背不热．外伤则手背热而手心不热．内伤邪在血脉中而不渴．外伤邪气传里则
治复气乘冬，足太阳寒水、足少阴肾水之旺。 子能令母实，手太阴肺实，反来侮土，火木受邪。 腰背胸膈闭塞，疼痛，善嚏，口中涎，目中泣，鼻流浊涕不止，或 息肉 不闻香臭， 咳嗽 痰沫。上热如火，下寒如冰。头作阵痛，目中流火，视物 ， 耳鸣 耳聋 。头并口鼻或恶风寒，喜日阳，夜卧不安，常觉痰塞，膈咽不通，口失味，两胁缩急而痛。 牙齿 动摇，不能嚼物。阴汗出，前阴冷。
治伤生冷硬物，不能消化，心 腹满 闷。 京三棱 （炮） 广术（炒） 炒曲（以上各七钱） 青橘皮 巴豆 和（皮米炒黑焦去米） 茴香 （炒）陈 橘皮 （以上各五钱） 丁皮 益智 （以上各三钱） 上件为细末，醋打面糊为丸，如 梧桐子 大，每服十丸，加至二十丸，温 生姜汤 下，食前。量虚实加减，如更衣，止后服。
治 脾胃虚寒 ，心 腹胀 满，及秋冬客寒犯胃，时作疼痛。 浓朴 （姜制） 橘皮 （去白，以上各一两） 甘草 （炙） 草豆蔻 仁 茯苓 （去皮） 木香 （以上各五钱） 干姜 （七分） 戊火已衰，不能运化，又加客寒，聚为满痛，散为辛热，佐以苦甘，以淡泄之，气温胃和，痛自止矣。 上为粗末，每服五钱匕，水二盏， 生姜 三片，煎至一盏，去渣，温服，食前。忌一切冷物。
夫酒者，大热有毒，气味俱阳，乃无形之物也。若伤之，止当发散，汗出则愈矣，此最妙法也；其次莫如利 小便 。二者乃上下分消其湿，何酒病之有。今之酒病者，往往服 酒症丸 大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，已伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反
治伤湿热之物，不得施化，而作痞满，闷乱不安。 大黄 （一两） 枳实 （麸炒，去穣） 神曲 （炒，以上各五钱） 茯苓 （去皮） 黄芩 （去腐） 黄连 （拣净） 白术 （以上各三钱） 泽泻 （二钱） 上件为细末，汤浸 蒸饼 为丸，如 梧桐子 大，每服五十丸至七十丸，温水送下，食远，量虚实加减服之。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。