\[图暂缺]阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运，岁运不及，气化营运后天，木运临卯，是谓岁会，气之平也，平气之岁，气化营运同天，命曰敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其政发散，其候温和，其令风，其类草木，其应春，其谷麻，其果李，其实核，其虫毛，其畜犬，其色苍，其味酸，其音角，其数八，其物中坚，其在人也。其藏肝，其...
\[图暂缺]阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运，岁运不及，气化营运后天，木运临卯，是谓岁会，气之平也，平气之岁，气化营运同天，命曰敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其政发散，其候温和，其令风，其类草木，其应春，其谷麻，其果李，其实核，其虫毛，其畜犬，其色苍，其味酸，其音角，其数八，其物中坚，其在人也。其藏肝，其...
折收 ，运气术语。指 金运 不及，火来克金，木来反侮， 收气 以减，故称折收。《 素问 .五常政大论》：“ 从革 之纪，是谓折收”。 王冰 注：“火折金收之气也。”
水运太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也称“流衍之纪”。《素问·五常政大论》：“土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”
流衍 ， 水运 太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也称“流衍之纪”。《 素问 .五常政大论》：“土曰 敦阜 ，金曰 坚成 ，水曰流衍。”
（《素问·五常政大论》） 黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？ （寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。） 岐伯对曰∶昭乎哉问也！ 木曰敷和， （木得其平，则敷布和气以生万物。） 火曰升明， （阳之性升，其德明显。） 土曰备化， （土含万物，无所不备。土...
（《素问·五常政大论》） 黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？ （寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。） 岐伯对曰∶昭乎哉问也！ 木曰敷和， （木得其平，则敷布和气以生万物。） 火曰升明， （阳之性升，其德明显。） 土曰备化， （土含万物，无所不备。土...
（《素问·五常政大论》） 黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？ （寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。） 岐伯对曰∶昭乎哉问也！ 木曰敷和， （木得其平，则敷布和气以生万物。） 火曰升明， （阳之性升，其德明显。） 土曰备化， （土含万物，无所不备。土...
鸣靡启坼（chè彻） ，形容风气之用，鸣动散发，启陈生新。《 素问 .五常政大论》：“发生之纪……其德鸣靡启坼。”张景岳注：“鸣，风木声也；靡，散也；启坼，即启陈之义。”
当位 ，运气术语。与本身的位分相符，处于应见的时位。《 素问 .六微旨大论》：“何谓当位？ 木运临卯 ， 火运临午 ， 土运临四季 ， 金运临酉 ， 火运 临子，所谓岁会，气之平也。”即 木运 遇卯年，火运遇午年， 土运 遇辰戍丑未年， 金运 遇酉年， 水运 遇子年，称之为岁会，也就是所谓平气。
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