姑射山在山西省临汾县西北，即古之九孔山，九孔相通，又名石孔山。曾山人，隐居于姑射山中的一位读书人。山人指隐居于山中者。惟凤游姑射山，宿曾山人家，于壁上题此五言古风。这首诗用曲折细腻的笔触，描绘了曾山人隐地的山川形胜，也赞颂了曾山人的高尚人品和卓越才华。全诗一气呵成，由远及近，由景及人，层次分明，开阖自如。
伤寒 著作。八卷。明·张吾仁撰。张氏以仲景学说为主，旁参诸家学术经验撰成此书，后由其孙张于乔录编，刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》，其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、类伤寒以及和伤寒有关的多种病证的证治，选方比较广泛，颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处，论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。
伤寒 著作。八卷。明·张吾仁撰。张氏以仲景学说为主，旁参诸家学术经验撰成此书，后由其孙张于乔录编，刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》，其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、类伤寒以及和伤寒有关的多种病证的证治，选方比较广泛，颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处，论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。
应用高新科技超微颗粒细胞破碎技术，局部靶向定向给药，发挥中药超微颗粒透皮能力，结合红外线透皮加压新技术。 通过急脉穴局部给药直达病所，促进组织深层次血液循环，加大局部血液新陈代谢速度，溶解股骨头深层中小血管血栓，重建股骨头周围侧支血液循环，进而达到祛风散寒、舒筋活血、通脉止痛，促进修复等功效。
...寒世验精法》 ， 伤寒 著作。八卷。明. 张吾仁 撰。张氏以仲景学说为主，旁参诸家学术经验撰成此书，后由其孙张于乔录编，刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》，其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、 类伤寒 以及和伤寒有关的多种病证的证治，选方比较广泛，颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处，论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。
...阴影完全消失。 三、检眼镜彻照法：将光线投入瞳孔区内，正常时可见均匀之红影，如晶体或屈光间质混浊，则可见红影中有黑点或黑块，检查时可令患者转动眼球，看黑影移动与否，以了解混浊之部位。 四、裂隙灯检查法：以裂隙灯作光学切面检查，从前至后，可见许多明暗相间的层次结构，代表着不同时期的晶状体核，各层次透明度不完全一致，其中以前囊，成人核前表面及胚胎后表面较为清晰。
阴阳的属性虽有其规定性，即当事物的总体属性未变，或比较的对象或层次未变，事物的阴阳属性则是固定不变的，不可反称的。但若事物的总体属性发生变化，或比较的层次或对象改变，则它的属性也随之改变，而表现出相对性。 1．抽象性 抽象性，指阴阳是从具体事物和现象中凝炼为反映事物共同的、本质的属性，具有更一般意义的抽象概念，因而阴和阳不再特指某一具体、个别的事物或现象，其...
...人顾景文等据笔记整理而成；《续临证指南》中称为《外感温热篇》；《 温热经纬 》中称作《叶香岩外感温热病篇》；《医门棒喝》则称《叶天士 温热论 》。阐明温病发生、发展规律，归纳为"温邪上受，首先犯上，逆传心包"；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的作用。现有多种刊本。
...采挖天麻的同时,将新鲜、无病虫害、无损伤的小天麻挑出,经1～2天晾去部分水分,再集中贮藏备来年作种用。 二是温度关。将晾去部分水分的天麻种按层次摆放于砖池塘、大瓦盆或木箱内。每层次之间用湿润砂土盖没,先用黄砂铺底,上面每铺一层天麻,就盖一层砂土。贮藏温度应控制在2～5℃之间,以免温度变化过大而造成天麻种烂坏。 三是湿度关。贮藏期间应经常检查,如发现麻种起斑或...
...及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子，质子、中子所生之能（气），能在人体内的运作就是十四经络的作用，即为能的系统。 以科学的层次可分为：幼儿园－小学－初中－高中－大学－研究所－实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段，西医的医学只达幼儿园，极其幼稚，其科学层次尚未达到小学校，为什么呢？ 今日西医的科学，虽有核子医学，但今日的核子医...
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