...》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[ 廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂志》，1990年第4期，第193页。 ]。 不知道在浩如烟海的古今中...
少阴 中风 ．脉阳微阴浮者．为欲愈． 少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也． 少阴病欲解时．从子至寅上． 少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也． 少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者...
...《脉经》中才开始见到将两手的“寸口脉”[ 即位于手腕的桡侧动脉。 ]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。 《丹医秘授古脉法》站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用...
按少阴乃水火交会之地，元气之根，人身立命之主也。病至此际，是元气衰极，剥至于根。仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法。主方却又云：治三阴厥逆，可知这一点元气，彻上彻下。包罗天地。此方不独专为少阴立法，而上中下三部之法俱备。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立极之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。
...》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[ 廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂志》，1990年第4期，第193页。 ]。 不知道在浩如烟海的古今中...
...《脉经》中才开始见到将两手的“寸口脉”[ 即位于手腕的桡侧动脉。 ]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。 《丹医秘授古脉法》站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始使用...
脐不仅为先天得气之处，亦为后天得气之处，亦“神客在门” 故曰神阙。又名太阴脉、长在脉等。 一、所候：脾经脉。丹家以六腑之中无三焦而有胰脏，而手少阳经应为胰经，而丹家在里支表里相配上，以脾与胰为表里，而医家所谓之三焦不过是五脏六腑上贯于气血荣卫之用相，即所谓上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎是也。经云：“三焦有名而无形”，故不可以三焦为腑，医家之手少阳三焦经络即出自...
脐不仅为先天得气之处，亦为后天得气之处，亦“神客在门” 故曰神阙。又名太阴脉、长在脉等。 一、所候：脾经脉。丹家以六腑之中无三焦而有胰脏，而手少阳经应为胰经，而丹家在里支表里相配上，以脾与胰为表里，而医家所谓之三焦不过是五脏六腑上贯于气血荣卫之用相，即所谓上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎是也。经云：“三焦有名而无形”，故不可以三焦为腑，医家之手少阳三焦经络即出自...
潘硕甫曰∶女人以血为本，血旺是为本足，气旺则血反衰。故女人以血胜气者为贵。少阴动甚者，手少阴之脉也。心主血，动甚则血旺，血旺易胎，故云有子，即《内经》所谓妇人手少阴脉动甚，妊子是也。尺脉者，左尺足少阴肾之脉也。肾为天一之水，主子宫以系胞，孕胎之根蒂也。滑利则不枯涩，有替替含物之象，故妊娠。 即经所谓阴搏阳别，谓之有子。叔和所谓尺中之脉，按之不绝，同义也。即此...
心为阴中之阳脏，体阳而性阴也，为君主之官，司神明， 按《黄庭经》：其神名元丹、字守灵，居泥丸之宫是也。 一、所候：心经与心包经同源而异出，本脉所候为心经，单候气不候脉。 二、部位：少海穴。 三、诊法：以离经指弹叩病人少海穴，有无麻 胀感 至小指。 四、所主：此经所主之心为“君主之官”的心，非心包也，故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。