欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来朝日午定知生． 脉经云．妇人怀妊离经．其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者．不病也．又云．妇人欲生．其脉离经．半夜觉．日中则生也．两观经文．与诀无异．难经曰．至之脉．一呼三至曰离经．损之脉．一呼一至曰离经．皆病脉也．惟孕妇则不然．倘诊得其脉．或一呼三至．或一呼一至．脉虽离经．然非病脉．乃欲产之脉也．或...
（出东坡） 脉之难也尚矣．至虚有实候．大实有羸状．差之毫厘．疑似之间．便有死生祸福之异．可不慎欤．病不可不谒医．医之明脉者．天下盖一二数．亦因其长而护其短耳．士大夫多秘所患．求诊以验医之能否．使索病于冥漠之中．辨虚实冷热于疑似之间．医不幸而失．终不肯自谓失也．则巧饰遂非以全其名．至于不救．则曰是固难治也．间有谨愿者．虽或因主人之言．复参以己之所见．两存而杂治...
...长短者．脉之所当述者也．既不拘于表里道二十四字之数．则脉之以一字立名．皆详论可也．或曰子既辨表里道之非．不删而述其旧文何也．曰此朱文公作孝经刊误．程子述大学亲民之例也．不删者存其旧也．用墨圈者当删者也．辨其下者．使人皆知其非．不复为旧文所惑．不删之删也． 〔一〕长者阳也． 指下寻之．三〔关〕（部）如持竿之状．举之有余曰长．过于本位．亦曰长．主浑身壮热．坐卧不...
...又以三焦为命门合．并属右尺．是不可以不辩．十八难曰．手心主．少阳火．生足太阴．阳明土．土主中宫．故在中部也．亦未尝言手心主少阳火在何部也．二十五难曰．心主与三焦为表里．灵枢铜人并同．又未尝以三焦合命门也．且持脉有道．因动脉而有别．假使以右肾为命门之脏．外无经络．其动脉何在．且命门之说．始于扁鹊．亦不分男女左右．考之内经．肾固已分为两脏．未尝有命门也．惟铜人有...
脉学著作。又名《 脉诀刊误 集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》，内容虽较通俗，又是歌诀，但其中不免语意不明，立异偏异，并存在不少错误。遂以《内经》、《 难经 》，张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述，对《脉诀》原文考核辨妄，详为订正，观点颇多可取。后经明·汪机于1523年予以补订，并将其《矫世惑脉论》附录于后。现存初刻本等多...
脉学著作。又名《 脉诀刊误 集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》，内容虽较通俗，又是歌诀，但其中不免语意不明，立异偏异，并存在不少错误。遂以《内经》、《 难经 》，张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述，对《脉诀》原文考核辨妄，详为订正，观点颇多可取。后经明·汪机于1523年予以补订，并将其《矫世惑脉论》附录于后。现存初刻本等多...
六朝高阳生．剽窃晋太医令王叔和．撮其切要．撰为脉诀．蔡西山辨之详矣．世相因．人相授．咸曰王叔和脉诀．既不能正其名．又不能辨其非．讹承惑固．是以罔觉．今刊其误．题曰脉诀．不以王叔和加其首者．先正其名也．窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证．又述诸家所解．集长辨短．知我者其惟脉诀乎．罪我者其惟脉诀乎．
...为营兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．血衰气旺定无妊．血旺气衰应有体． 以上论成妊之原． 〔尺〕（寸）微关滑尺带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已形见．数月怀胎犹未觉． 上云尺微．下云尺数．可见上尺为误．女脉在关下．尺脉常盛．若尺微则无阴为病矣．脉经云妊娠初时寸微小．呼吸五至．三月而尺数也．内经曰手少阴脉动甚者．妊子也．又云阴搏阳别．谓之有子．阴谓尺中．...
产后因得热病临．脉细四肢暖者生．脉大忽然肢逆冷．须知其死莫留停． 脉盛身热．得之 伤寒 ．产后热病．脉必洪大．难便．以脉大为死证．必遵内经、仲景诸书．根据法汗下．若脉不为汗衰而仍大．是为阴阳交．乃可断死．汗后脉静乃可断生．岂可以病在表里．未行治法．遽以脉细为生．四肢冷暖．当参以病证．或阳厥而厥．或作汗而厥．今脉诀所歌．胶柱刻舟之论．
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
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