...□ 李明哲 辽宁中医药大学附属第三医院 唐代荆州道士王彦伯自幼喜欢医学，尤善通过诊脉断人生死寿夭，准确无误。尚书裴胄的儿子忽然腹中暴痛，众医不知何病而拱手告退。有人推荐王彦伯，尚书立即请来诊视。王切脉很久才说：“这孩子没有什么病。”随即开...
...身软阳痿头四破，脐小脐高肉不就，发稀色脆短声啼，遍体青筋俱不寿。尻肿膑骨若不成，能踞能行能立死。脐深囊黑性尊持，方是人家长命子。...
...论 观形象以辨寿夭论 望形色审苗窍知表里寒热虚实说 临床简明辨症法 婴儿之天然蒸变论 五脏所属之部位及病能的现象 胎毒论治 胎寒论 论婴儿胎热 论小儿之游风丹毒 论婴儿胎黄症 论脾胃之实热虚热 论脾湿 论肺热肺寒肺虚各象及治法 ...
...《大司命》 1、大司命:广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 君回翔兮以下，逾空桑兮从女。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予！ 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。 吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。 灵衣兮被被，玉佩兮陆离。 壹阴兮壹阳...
...论 观形象以辨寿夭论 望形色审苗窍知表里寒热虚实说 临床简明辨症法 婴儿之天然蒸变论 五脏所属之部位及病能的现象 胎毒论治 胎寒论 论婴儿胎热 论小儿之游风丹毒 论婴儿胎黄症 论脾胃之实热虚热 论脾湿 论肺热肺寒肺虚各象及治法 ...
...”的一种物理疗法，灸剂早在《内经》中己有记载，《灵枢.寿夭刚柔篇》有“生桑炭灸巾以熨寒邪所刺之处”，清《医宗金鉴》有神灯照法，此属烤灸。灸制按形状可分为：艾头、艾柱、艾条三种，均以艾絨为原料所制得的。此外尚有桑枝灸、烟草灸、油捻灸、硫黄灸和...
...黄帝问于岐伯曰．愿闻人之始生．何气筑为基．何立而为 ．何失而死．何得而生．岐伯曰．以母为基．以父为 ．失神者死．得神者生也．黄帝曰．何者为神．岐伯曰．血气已和．营卫已通．五脏已成．神气舍心魂魄毕具乃成为人．黄帝曰．人之寿夭各不同．或天寿．...
...黄帝问于岐伯曰．愿闻人之始生．何气筑为基．何立而为 ．何失而死．何得而生．岐伯曰．以母为基．以父为 ．失神者死．得神者生也．黄帝曰．何者为神．岐伯曰．血气已和．营卫已通．五脏已成．神气舍心魂魄毕具乃成为人．黄帝曰．人之寿夭各不同．或天寿．...
...头者诸阳之会，髓之海也。凡儿头角丰隆，髓海足也；背者五脏六腑俞穴，皆附于背，脊背平满，脏腑实也；腹者水谷之海，腹皮宽浓，水谷盈也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七窍无阙，形象全矣。故知肉实者脾足，筋强者肝足，骨坚者肾足，不妄言笑...
...《五常政大论》云∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。夫阴精所奉者，上奉于阳，谓春夏生长之气也；阳精所降者，下降于阴，谓秋冬收藏之气也。且如地之伏阴，其精遇春而变动，升腾于上，即曰生发之气；升极而浮，即曰蕃秀之气，此六气右迁于天，乃天之清阳也...
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