香薷 ，味辛，气微温，无毒。入脾、胃、心、肺四经。主 霍乱 ，中脘绞痛，治伤暑如神，通 小便 ，散 水肿 ，去 口臭 ，解热除烦，调中温胃，有彻上彻下之功，拨乱反正之妙，能使清气上升，浊气下降也。但宜冷冻饮料，而不可热饮，宜少用，不可大用。少用，助气以祛邪；大用，乃助邪以耗气。冷冻饮料，乃顺邪解暑；热饮，乃拒邪以格热。此又用 香薷 者所宜知也。 或问香薷解暑
有方则必有剂，剂因方而制也。剂不同，有宣剂、有通剂、补剂、泻剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂，剂各有义，知其义可以用药。倘不知十剂之义而妄用药，是犹弃绳墨而取曲直，越规矩而为方圆也。虽上智之士，每能变通于规矩绳墨之外，然亦必先经而后权，先常而后变。苟昧常求变，必诡异而不可为法，离经用权，必错乱而不可为型。深知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之
菟丝子 ，味辛、甘，气温，无毒。入心、肝、肾三经之药。益气强阴，补髓添精，止腰膝疼痛，安心定魂，能断梦遗，坚强筋骨，且善明目。可以重用，亦可一味专用，世人未知也，余表而出之。遇心虚之人，日夜梦精频泄者，用 菟丝 子三两，水十碗，煮汁三碗，分三服，早、午、夜各一服即止，且永不再遗。其故何也？盖梦遗之病，多起于淫邪之思想，思想未已，必致自泄其精，精泄之后，再加思
荆芥 ，味辛、苦，气温，浮而升，阳也，无毒。能引血归经，清头目之火，通血脉，逐邪气，化 瘀血 ，除湿痹，破结聚，散疮痍。治 产后血晕 有神， 中风 强直，亦能见效。但入之血分之药中，使血各归经，而不至有妄行之虞；若入之于气分药中，反致散气之失。 荆芥 性升，与 柴胡 、 升麻 相同，乃 柴胡 、 升麻 入之补气之中，能提气以升阳，而荆芥独不能者，以荆芥虽升而
沙参 ，味苦而甘，气微寒。无毒。入肺、肝二经。治诸毒，排脓消硬，宁五脏，益肺补肝，止 疝气 绞疼实神，散淫风 瘙痒 ，除邪热，去惊烦。可为君药，但其功甚缓，必须多用分量为得。易老用代 人参 ，乃过矣。说者论其能安五脏，与 人参 同功，又云人参补五脏之阳， 沙参 补五脏之阴，皆不知沙参之功用而私臆之也。夫沙参止入肺、肝二经，诸经不能俱入也。既不能俱入，何以《本
藿香 ，味辛、甘，气微温，可升可降，阳也，无毒。入肺、脾二经。定 霍乱 有神，止 呕吐 尤效，开胃消食，去臭气，利 水肿 。但亦可佐使，而不可为君臣。盖 藿香 逐邪甚速，未免耗气亦多，故佐气血之药往往取效，否则，无功耳。 或问 藿香散 暑气，子未言也？不知藿香虽散暑气，亦散真气也。用藿香以散暑，是犹执热以止热，余所以不言耳。虽霍乱亦暑症之一，然用藿香以定霍乱
川芎 ，味辛，气温，升也，阳也，无毒。入手、足厥阴二经。功专补血。治 头痛 有神，行血海，通肝经之脏，破症结宿血，产后去旧生新，凡吐血、衄血、溺血， 便血 、崩血，俱能治之。血闭者能通，外感者能散，疗头风甚神，止 金疮 疼痛。此药可君可臣，又可为佐使，但不可单用，必须以补气、补血之药佐之，则利大而功倍。倘单用一味以补血，则血动，反有散失之忧；单用一味以止痛，
阿魏 ，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。 杀虫 下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。 阿魏 以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。
桂枝 ，味甘、辛，气大热，浮也，阳中之阳，有小毒。乃 肉桂 之梢也，其条如柳，故又曰柳桂。能治上焦头目，兼行于臂，调荣血，和肌表，止烦出汗，疏邪散风。入足太阳之腑，乃治 伤寒 之要药，但其中有宜用不宜用之分，辨之不明，必至杀人矣。夫 桂枝 乃太阳经之药，邪入太阳，则 头痛 发热 矣。凡遇头痛身热之症，桂枝当速用以发汗，汗出则肌表和矣。夫人身有荣卫之分，风入人
浓朴 ，味甘、辛，气大温，阴中之阳，可升可降，无毒。入脾、胃、大肠。主 中风 寒热，治 霍乱 转筋，止呕逆 吐酸 ，禁泻利淋露，消痰下气。乃佐使之药，不可为君臣。盖攻而不补，有损无益之味也，然而善用之，收功正多，未可弃而不用。大约宜与诸药同用，同 大黄 、 枳实 ，则泻实满矣；同 人参 、 苍术 、 陈皮 ，则 泻湿 满矣；同 桂枝 ，则 伤寒 之 头痛 可
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