...后唐孔相循权莅夷门军府事，长垣县有四巨盗富有资产，及败，则四贫民耳。时都虞候姓韩者，密使郭崇韬之僚婿也。与椎吏狱典同锻其款，款成，断令弃市。虑之无言。就法之际，因屡回首。公疑，召问之，乃曰：实枉，且言适为狱吏，高其枷尾，遂不得言。即命移于...
...夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，...
...医之为学．自神圣工巧之外无余说．今人往往遗其三而主其一．一者何．切而知之谓之巧也．然亦曷尝真见其所谓巧者．特窃是名以欺世耳．间有以活人自任者．又弊于医书之委压．惑于议论之纷纭．无所折衷．每得其粗而不得其精．余自弱冠有志于此．常即此与举业并...
...主聽也。象形。凡耳之屬皆从耳。而止切 (耳) 主聽者也。者字今補。凡語云而已者、急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者、急言之曰爾。在古音十五部。如世說云聊復爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經傳亦任意...
...．其色多青则痛．多黑则痹．黄赤则热．白则寒．五色皆见．则寒热也．盖阳络随时而行者．变从乎外．天道之常也．因病而见者．变从乎内．人道之变也．合时与病而察之．可知其变中之常．常中之变矣．至于两跗上脉竖坚陷者．足阳明病．鱼络血者．手阳明病．手...
...国语辞典 舊時定期考核京城官吏的制度。如明代每六年考核一次，清代則三年一次。 明史．卷七十一．選舉志三：「考察之法，京官六年，以巳、亥之歲，四品以上自陳以取上裁，五品以下分別致仕、降調、閒住為民者有差，具冊奏請，謂之京察。」...
...）故曰∶知之则强，不知则老，（知，谓知损益之道。）故同出而名异耳。（同出者，人生同此阴阳也。而知与不知，则智愚之名异矣。）智者察同，（愚者察异，智者所见，皆合于道，故察同。愚者闻道则笑，而各是其是，故察异。）愚者不足，智者有余，（愚者失之，...
...溃疡现象的人，是属于糖尿病体质的人，如果不采用糖分燃烧法治疗的话，很难使身体恢复正常。 耳肉薄并能在耳肉中看到血管的网状分布的人，患有呼吸系统的疾病。心脏衰弱的人，耳翼上的肉会发生弯曲的现象。 ...
...按痢证一条，舒驰远先生为四纲，曰秋燥，曰时毒，曰滑脱，曰虚寒，甚为恰切。予谓此四法中，燥证十居其八，时毒十居二三，滑脱与虚寒十居四五。但辩察之间，不可无法。燥证这痢，里急后重，日虽数十次，精神不衰，喜饮清凉。法宜清润，始甘桔二冬汤是也。时...
...耳者，司听之窍也。耳门之名曰蔽，耳叶之名曰郭。凡耳被砍跌打落，或上脱下粘，或下脱上粘，内用封口药，外用消毒定痛散敷贴；及耳后看脱落所向，用鹅翎横夹定，却用竹夹子直上横缚定，缚时要两耳相对，轻轻缚住，或用缀法。封口药 消毒定痛散（俱见鼻柱...
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