寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
经云。厥之为病也。足暴清。胸将若裂。肠若以刀切之。烦而不能食。脉大小皆涩。寒热客于五脏。厥逆上泄。阴气竭。阳气未入。故卒然痛死不知人。气复反则生矣。 按厥论云。厥之寒热者。何也。阳气衰于下。则为寒厥。阴气衰于下。则为热厥。曰阳厥者。因善怒而得也。曰风厥者。手足搐搦。汗出而烦满不解也。曰痿厥者。 痿病 与厥杂合。而足弱痿 无力 也。曰痹厥者。痹病与厥病杂合。而...
...厥之将终而热之欲作，应当下之，以泻未炎之火，而反发汗，以伤津血，必心火上炎，而口伤烂赤也。阴胜发厥，原不可下，厥将罢而热欲来，则又可下，不使寒热迭发，胜复循环，以伤正气也。 大抵阴盛而发厥者五日，则阳复而发热者亦必五日，设至六日，必当复厥，其不厥者，则阴退而自愈。以 厥证 始终不过五日，今热又五日，胜复相应，而不见再厥，是以知其必愈也。若发厥四日，热反三日，...
复溜、治骨寒 热汗 注不止．（铜）至阳、治寒热 解散 ．淫泺胫酸．四肢重痛．少气难言．（明同．）光明、治身解寒．淫泺 酸．不能久立．哑门、治寒热风痉．脊强反折．（铜） 陶道、神堂、（见 肩痛 ．）风池、治洒淅寒热．阴 、治洒淅 畏寒 ．厥逆．鱼际、治洒淅恶风寒．虚热．舌黄身热． 头痛 咳嗽 ．汗不出．痹走胸 背痛 ．不得息．浮白、治发寒热．肾俞、治头重身热．...
厥厥之有寒热者．阳气衰于下则为寒厥．阴气衰于下则为热厥．人之阴阳元气皆起于下．故少阴之上．名为太阳．以真阳之生本于阴也．太冲之地．名曰少阴．以真阴之归根在肾也．夫阳气自上而下．今衰于下是不下矣．不下是寒独治也．阴气自下而上．今衰于下是不上矣．不上是阳独胜也．然阳胜而又必起于下者．足五指之表为三阳之所起．而足下足心．又为三阴之所聚．足心则少阴肾之涌泉也．阴气既...
... 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同如此。仲景所谓寒厥、热厥，及蛔厥、脏厥等，已...
伤寒 厥者．何以明之．厥者冷也．甚于四逆也．经曰．厥者阴阳气不相顺接．便为厥．厥者手足逆冷是也．谓阳气内陷．热气逆伏．而手足为之冷也．经曰．伤寒一二日至四五日．厥者必 发热 ．前热者后必厥．厥深者热亦深．厥微者热亦微．是知内陷者．手足为厥矣．少阴病但厥无汗．而强发之．必动其血．未知从何道出．或从口鼻．或从目出．是名下厥上竭．亦是言发动其热也．先热而后厥者．热...
...数 。若阳厥极深，或失下而至于身冷，反见阴证，脉微欲绝而死者，此为极热而然。俗医妄谓变成阴证，急用热药助其阳气，以致十无一生也。愚按∶内经曰寒热二厥者，皆常病虚损证也，并宜补益之法，但热厥补阴，寒厥当补阳耳，正经所谓壮水之主，以镇阳光，益火之原，以消阴翳也。若夫《伤寒论》所谓阴阳二厥者，冰炭殊途，治法亦异，诊察之间，死生反掌，医者其可不尽心乎。 脉法 《脉经...
经义 黄帝问曰∶厥之寒热者，何也？岐伯对曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝曰∶热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰∶阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。帝曰∶寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？岐伯曰∶阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。 ○阳气者，烦劳...
厥之寒热者，何也？（厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死；...
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