室女经来复不来，若无所苦不为灾，必是避年未充足，若见虚形命可哀。 【注】室女年幼，气血尚未充足，有经来数月复又不来者，若无他证所苦，则不得谓之灾疾，必是避年或气血未充。若兼见虚损形状，则为室女血枯经闭童劳，多属难治，故曰命可哀也。
洁古曰∶经言月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降 心火 之剂，如芩连 四物汤 、 三和汤 去硝黄。后服局方 五补丸 。后以 卫生汤 治脾养血也。李氏论经闭有二∶曰血滞血枯。如经行时余血一点未净，或外感风寒，内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝窒经络，为血滞。或经尽后，劳伤冲任， 咳嗽 骨蒸，火逼水涸，为血枯。 ...
...代表的情况正好相反。现在我们保留下来的不能被西方医学彻底压倒的中医学，是因为它科学，所以它才不能被伪科学打倒，这是真理。 反对中医的观点基本属于无知 过去一般人常常认为，中医就是个医学问题，中国哲学家为什么要把中医归类在中国哲学里？ 对此，方克立分析认为，中医哲学是中国哲学的一个重要组成部分，或者说是中国哲学的一个分支学科，《黄帝内经》是中医哲学的原点，也是...
问曰∶人之患眼，女子逆经，血灌瞳仁，满眼赤涩者何也？ 室女逆经图 （图） 答曰∶此乃室女或肥壮妇女血热经闭，过期不行，则血逆行于上，注于目，灌于睛外，皆红色，或乌睛上起如 肉。 治之切不可钩割，只用下气破血通经之药，其血翳自退。宜服 调经散 、 破血红花散 、 顺经汤 、 导赤散 。 调经散 香附米 当归 尾（各一两） 大黄 （蒸，五钱） 黄芩 （二两） 黄...
洁古曰∶经言月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降 心火 之剂，如芩连 四物汤 、 三和汤 去硝黄。后服局方 五补丸 。后以 卫生汤 治脾养血也。李氏论经闭有二∶曰血滞血枯。如经行时余血一点未净，或外感风寒，内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝窒经络，为血滞。或经尽后，劳伤冲任， 咳嗽 骨蒸，火逼水涸，为血枯。 ...
室女 天癸 未至，有病从幼科论，天癸即行则与妇人并治矣。然其神完气足， 经水 应无延期，其有经闭不行者，若非血海干枯，必其经脉逆转，血枯则少思饮食，内 热咳 嗽，渐成怯症。经逆则为吐为衄，血必妄行，皆非轻候也，须速治之。如或经水适来，偶阻逆窍，则 小便 不通， 腹胀 欲死，急宜通其经而便自利。用 调经饮 或 泽兰汤 。更有心热烦闷，而如 如饥，恹恹倦怠，面黄...
室女 天癸 未至．有病从幼科论．天癸既行．则与妇人同治矣．然其神完气足． 经水 应无愆期．其有时经闭者．若非血海干枯．必其经脉逆转．血枯则内 热咳 嗽．渐成怯症．经逆则为吐为衄．血必妄行．皆非轻候也．须速治之．如或经水适来．偶阻溺窍．则 小便 不通． 腹胀 欲死．急宜通其经而便自利．用 调经饮 ．
室女经来复不来，若无所苦不为灾，必是避年未充足，若见虚形命可哀。 【注】室女年幼，气血尚未充足，有经来数月复又不来者，若无他证所苦，则不得谓之灾疾，必是避年或气血未充。若兼见虚损形状，则为室女血枯经闭童劳，多属难治，故曰命可哀也。
洁古曰∶经言月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降 心火 之剂，如芩连 四物汤 、 三和汤 去硝黄。后服局方 五补丸 。后以 卫生汤 治脾养血也。李氏论经闭有二∶曰血滞血枯。如经行时余血一点未净，或外感风寒，内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝窒经络，为血滞。或经尽后，劳伤冲任， 咳嗽 骨蒸，火逼水涸，为血枯。 ...
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