张后溪先生令孙，遍身 疥疮 浮肿，肿自足背起，渐肿上大腿，今且至腹，大便泄泻， 发热 不得安寝。此风湿之症，当令与时违之候。治从开鬼门，洁净府二法，使清阳升，则泻可止；小水利，则浮肿可消。上下分去其湿之意也。 苍术 一钱， 薏苡仁 、 桑白皮 各三钱， 青蒿 、 防风 、 升麻 、 柴胡 各五钱， 大腹皮 、 五加皮 、 赤茯苓 、 泽泻 各六分，八帖全安。
张后溪先生令孙，遍身 疥疮 浮肿，肿自足背起，渐肿上大腿，今且至腹，大便泄泻， 发热 不得安寝。此风湿之症，当令与时违之候。治从开鬼门，洁净府二法，使清阳升，则泻可止；小水利，则浮肿可消。上下分去其湿之意也。 苍术 一钱， 薏苡仁 、 桑白皮 各三钱， 青蒿 、 防风 、 升麻 、 柴胡 各五钱， 大腹皮 、 五加皮 、 赤茯苓 、 泽泻 各六分，八帖全安。
张后溪先生令孙，遍身 疥疮 浮肿，肿自足背起，渐肿上大腿，今且至腹，大便泄泻， 发热 不得安寝。此风湿之症，当令与时违之候。治从开鬼门，洁净府二法，使清阳升，则泻可止；小水利，则浮肿可消。上下分去其湿之意也。 苍术 一钱， 薏苡仁 、 桑白皮 各三钱， 青蒿 、 防风 、 升麻 、 柴胡 各五钱， 大腹皮 、 五加皮 、 赤茯苓 、 泽泻 各六分，八帖全安。
脉学术语。仲景十二脉之一。即母子相乘的脉象。金行乘水，木行乘火。《 诊家正眼 》：“曰顺者，金乘水，木乘火也。”
顺 ， 脉学 术语。仲景十二脉之一。即母子 相乘 的 脉象 。金行乘水，木行乘火。《 诊家正眼 》：“曰顺者，金乘水，木乘火也。”
秋石 阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。苟舍二法不可以成 秋石 也。何则？阳炼用火存形，其味咸，其质重，除病之效速。集其咸味，重体，而有化痰降火滋肾生水之功，则如...
秋石 阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。苟舍二法不可以成 秋石 也。何则？阳炼用火存形，其味咸，其质重，除病之效速。集其咸味，重体，而有化痰降火滋肾生水之功，则如...
秋石 阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。苟舍二法不可以成 秋石 也。何则？阳炼用火存形，其味咸，其质重，除病之效速。集其咸味，重体，而有化痰降火滋肾生水之功，则如...
母病及子指五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。 【母病及子】 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。例如木生火，肝木为母， 心火 为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
白术 甘草 附子 生姜 大枣 主风湿相搏． 身痛 ．不呕渴．脉虚涩若其人大便硬． 小便 利者．宜与此汤．仲景云．初服之．其人身如痹．半日许．复服之．三服尽．其人如冒状．勿怪．此以术附并走皮内．逐 水气 ．未得除故耳．当加桂四两．此本一方二法．以大便硬．小便利．故去桂也．以大便不硬．小便不利．当加桂附．
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