云门，在巨骨下挟气户两旁各二寸陷中动脉，应手举臂取之。 中府，在云门下一寸。 （又云∶一寸六分。）乳上三肋间动脉，应手陷中。 周荣，在中府下一寸六分陷中，仰而取之取之。 食窦，在天溪下一寸六分陷中，举臂取之。
俞府，在巨骨下去璇玑旁各二寸陷者中，仰而取之。 中，在俞府下一寸六分陷中，仰卧取之。 神藏，在 中下一寸六分陷中，仰卧取之。灵墟，在神藏下一寸六分陷中，仰卧取之。（墟，或作墙。） 神封，在灵墟下一寸六分。 步廊，在神封下一寸六分陷中，仰而取之。
膀胱出于至阴。至阴者，金也。在足小指外侧，去 爪甲 角如 韭叶 ，足太阳脉之所出也，为井，刺入三分，留五呼，灸五壮。 通谷者，水也。在足小指外侧，本节前陷者中，足太阳脉之所溜也，为荥。刺入二分，留五呼。 束骨者，木也。在足小指外侧，本节后陷者中，足太阳脉之所注也，为俞。刺入三分，灸三壮。（气穴论注云∶本节后赤 白肉 际。） 京骨，在足外侧大骨下，赤白肉际陷者
古人认为，五行是金、木、水、火、土，这五种物质按照相生、相克的规律运行，不仅与自然界的活动有关，与人的寿命长短也有很大关系。因此，古代养生家提倡“遵五行而生，逆五行而损”的养生规律。 五行养生之道，首先要从自我调摄呼吸开始，按照五行方式运气，区分四季寒暑，采取不同的方法。具体为“春嘘明目木扶肝，夏至呵 心火 自闭。秋定知金肺润，冬吹唯要坎中安。三焦嘻却除 烦
若阴虚血热妄行者，宜 保阴煎 、 加减一阴煎 。 保阴煎 （见血热经早） 加减 一阴煎 （见血热经迟） 若火盛迫血妄行而无虚证者，宜 徙薪饮 、 黄芩散 加 续断 、 丹参 。 徙薪饮 （见《新方八阵· 寒阵 》）治三焦凡火，一切 内热 ，渐觉而未甚者，先宜清以此剂，其甚者，宜 抽薪饮 。 陈皮 （八分） 黄芩 （二钱） 麦冬 芍药 黄柏 茯苓 牡丹皮 （各
寒者热之，热者寒之。微者逆之，甚者从之。坚者削之，客者除之。劳者温之，结者散之，留者行之，燥者润之。损者益之，惊者平之，逸者行之，上者下之。逆者正治，从者反治。 则肝，法春木酸，生之道也，失常则病矣。 风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之。 则心，法夏火苦，长之道也，失常则病矣。 热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以咸甘收之，以苦发之。 则脾，法中央
凡用其味，必用其味之可否。若用其气，必用其气之所宜。识其病之标本，及脏腑寒热虚实微甚缓急，而用其药之气味，随其症而取方也。主治病者为君，佐君者为臣，应臣者为使，此随病之所宜，而赞成方以用之。君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。去咽嗌之病近。近者奇之。去肝肾之病远，远者偶之。汗者不可以奇，下者不可以偶。补上治下制以缓，缓则气味薄。补下治上制以急，急则气味浓
膀胱出于至阴。至阴者，金也。在足小指外侧，去 爪甲 角如 韭叶 ，足太阳脉之所出也，为井，刺入三分，留五呼，灸五壮。 通谷者，水也。在足小指外侧，本节前陷者中，足太阳脉之所溜也，为荥。刺入二分，留五呼。 束骨者，木也。在足小指外侧，本节后陷者中，足太阳脉之所注也，为俞。刺入三分，灸三壮。（气穴论注云∶本节后赤 白肉 际。） 京骨，在足外侧大骨下，赤白肉际陷者
膀胱出于至阴。 至阴 者，金也。在足小指外侧，去 爪甲 角如 韭叶 ，足太阳脉之所出也，为井，刺入三分，留五呼，灸五壮。 通谷 者，水也。在足小指外侧，本节前陷者中，足太阳脉之所溜也，为荥。刺入二分，留五呼。 束骨 者，木也。在足小指外侧，本节后陷者中，足太阳脉之所注也，为俞。刺入三分，灸三壮。（气穴论注云∶本节后赤 白肉 际。） 京骨 ，在足外侧大骨下，赤
寒者热之，热者寒之。微者逆之，甚者从之。坚者削之，客者除之。劳者温之，结者散之，留者行之，燥者润之。损者益之，惊者平之，逸者行之，上者下之。逆者正治，从者反治。 则肝，法春木酸，生之道也，失常则病矣。 风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之。 则心，法夏火苦，长之道也，失常则病矣。 热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以咸甘收之，以苦发之。 则脾，法中央
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