我尝听师法一说，波上 莲花 水中月。不垢不净是色空， 无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。 河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚， 长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。 我又听师棋一著，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人， 罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹， 束手不敢争头角。
暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛， 树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别，长被春教 寂寞 归。 回首青门不知处，向人 杨柳 莫依依。
...益世润身，遂在读书之暇随父习医。 这期间其中医水平不断提高，常为人疏方看病，教学时文医兼授，弟子中日后有多人以医为业。1885年，他治愈邑中名医高鲁轩、毛仙阁束手的危重症，颇受二人称道，自此应诊几无虚日。然而，1911年前，仍以训蒙、教书为职业。1893年第二次参加秋试再次落弟后，张锡纯开始接触西医及其他西学。1904年，中国废科举，兴学校，张锡纯成为盐山县...
...爱读书，广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。13岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。青年时广游于豪门，结交贵族。当时上层社会盛行理学和道家思想。景岳闲余博览群书，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军...
去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初，犹骑行石齿间，旁皆大松， 曲 者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣，松间藤数十尺，蜿蜒如大蛇。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，碟然有声，稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马嘴，相扶携而上。篁口仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来馆，与之语，愕而顾，如麇不可接
桂林石山怪伟，东南所无。韩退之谓：“山如碧玉簪。”柳子厚谓：“拔地峭起，林立四野。”黄鲁直谓：“平地苍忽嶒峨。”近时刘叔治云：“环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。”皆极其形容，然此特言石山耳。至于暗洞之瑰怪，尤不可具道，相传与九疑相通。范石湖尝游焉，烛尽而返。 余尝随桂林伯赵季仁游其间，列炬数百，随以鼓吹。市人从之者以千计。已而入，申而出。入自曾公岩，出于栖霞
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。 孟子 日：「我善养吾浩然之气。」是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者
绍兴二十八年八月三日欲夕，步自圜阍中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪末穷，得支径，西升上数百尺。既竟,其顶隐而青者；或远一舍外，锐者如簪，缺者如块，隆者如髻，圆者如壁。长林远树，出没烟霏，聚者如悦，散者如别，整者如别，乱者如发，于冥漾中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错，迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者石追石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过，东坡翁。 题记：本文结构上
峨眉有三山，为一列，曰大峨中峨小峨。中峨小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山其摩霄，为佛书所记普贤大士现之所。自郡城出西门，济燕渡，水汹涌甚险，此即雅州江。其源自嶲州邛部，合大渡河，水汹涌夷界千山以来。过渡，宿苏稽镇，壬辰早发苏稽，午过符文镇，两镇市井繁遝。符文出布，村妇聚观于道，皆行而绩麻，无素手者。民束艾蒿于门，燃之发烟，意者熏祓秽气，以为候迎之礼。至
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