唐宋以后，随着生产力的提高，生产关系的变革，人们生活水平的改善，以及明清时期中医与壮医的互相渗透，使壮医迅速发展，壮医理论开始萌芽，壮药使用的品种范围更加扩大，用药经验日趋丰富，诊疗技术进一步提高，大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法，创造了大量的验方、秘方，发明了丰富多彩的诊疗技术，医学著作及名医随之产生...
...腿向后弯曲，两手向上伸张等舞蹈动作，显然有舒筋活络、强壮筋骨等保健作用。利用舞蹈导引气功等方法防治疾病，是古代传统壮医的一大特色。有学者将之与春秋战国时期带气功铭文的玉佩和长沙马王堆汉墓的导引图帛画并列为中国三大气功文物，并认为花山气功是壮医乾坤掌子午功。也有学者把花山崖壁画作为医源于巫说的证据。认为它起初反映丁原始人的巫师祭水神与祈求生殖的生动场面，它是壮...
先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 , 汉文化及中医等的传人 , 使医逐渐积累发展 , 趋向成熟 , 并成为主流 , 因而壮医由医巫长期并存的局面逐渐趋向于医...
...《艾滋病防治条例》中明确规定：“国家鼓励和支持开展与艾滋病预防、诊断、治疗等有关的科学研究，提高艾滋病防治的科学技术水平；鼓励和支持开展传统医药以及传统医药与现代医药相结合防治艾滋病的临床治疗与研究。”那么，我国中医药防治艾滋病的现状怎样？中医药防治艾滋病究竟有哪些优势？中医药防治艾滋病还存在哪些不足？面临什么样的挑战？带着这些问题，记者近日采访了中国中医科...
中医药：古国的家业，几百代人的打拼，几千年的积蓄，几万几千里辛劳跋涉，几亿几万个生命的健康保障。 中医药：历史的产业，刀耕火种里摸索，春秋战国风云中奠基,汉唐盛世百杰的苦力经营，宋元明清历代呕血开创。 然而同样盛世的今天，在西医的冲击前：这笔家业，这历史的产业，面临着生存的危机，明明一座金山被误认为是黄土坡,堂堂的科学圣殿被攻击成迷信的庙宇：两百年来的争议，...
近年来，发展中医药事业成为我国卫生事业的一个重要部分，继承和发扬传统中医诊疗方法，大力推动中医教育事业和中医药与现代医疗、制药技术的良好结合，成为各地中医药研究机构和医药生产企业的共同目标。 中医教育这些年来一直是中医学术界和行业内争论的焦点，而近半个世纪以来中医教育的探索过程中所出现的弯路和一些不如人意的方法、政策也曾经让中医界堪为忧心。河北省中医院院长李...
...唐末干戈迭起，强藩割据称雄。更延胡马入关中，扰得人寰沸涌。 夹马营中，肇瑞陈桥驿畔成功。欺凌孤寡肆凶锋，竟使华夷一统。 这首《西江月》，是个文人读了 五代残唐 和宋朝开国的历史，心中触动了感慨，才提起笔来，做这首 词 儿。它的意思分为两层：上半阕是 说唐 朝末，造祸乱频，仍藩镇互相割据，各自称雄，已是民不堪命。还有个后晋高祖石敬塘，不识羞耻，颠倒去认贼作父，...
用文化阐释医学，从医学理解文化”成为20世纪80年代以来医学文化研究的主旨。南京中医药大学早在1994年就成立了国内首家中医文化研究中心，近几年来，中心承担了国家哲学社会科学“九五”规划重点项目1项，省哲学社会科学规划项目3项，省教育厅人文社会科学项目3项，校人文社会科学项目多项。出版了多部专着，发表了数十篇有关论文，在中医文化界产生了一定的影响。为此，笔者...
...影响较大。民国建元到抗战爆发之间的20余年间，关于五行、阴阳及运气说的存废之争不断。江苏的袁桂生，1915年将“废五行说”作为一项提案交神州医药总会讨论。他主张废去五行但不主张废阴阳。陆渊雷、 叶古红 、 秦伯未 等医学家，以及新加坡的黎北海先生等都曾对此问题发表不同的见解。由此可见，近代关于阴阳、五行、运气存废的论争，是与当代的时代潮流相关的。 维护中医药...
...一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其 复合体 是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他（们），可能拥有一些文化知识，是当时的文化人。 商周时期社会上出现了许多巫师，他（们）能代鬼神发言...
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