产后病治，尝见丹溪云∶“产后当大补气血，即有杂证，以末治之。一切病多是 血虚 ，皆不可发表。”此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证，皆当以大补为先，其他皆属可缓。余于初年诚然佩服，及执而用之，则每为所困。经者数次，始悟其言虽有理而未免言之过也。即今产科所宗，无非此法，余目睹其误，及亲为解救者，盖不少矣。故敢剖析于后，实有所见，不得不言，非存心自炫，故毁...
产后病治，尝见丹溪云∶“产后当大补气血，即有杂证，以末治之。一切病多是 血虚 ，皆不可发表。”此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证，皆当以大补为先，其他皆属可缓。余于初年诚然佩服，及执而用之，则每为所困。经者数次，始悟其言虽有理而未免言之过也。即今产科所宗，无非此法，余目睹其误，及亲为解救者，盖不少矣。故敢剖析于后，实有所见，不得不言，非存心自炫，故毁...
产后病治，尝见丹溪云∶“产后当大补气血，即有杂证，以末治之。一切病多是 血虚 ，皆不可发表。”此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证，皆当以大补为先，其他皆属可缓。余于初年诚然佩服，及执而用之，则每为所困。经者数次，始悟其言虽有理而未免言之过也。即今产科所宗，无非此法，余目睹其误，及亲为解救者，盖不少矣。故敢剖析于后，实有所见，不得不言，非存心自炫，故毁...
...康，中医用中医学理治病，西医用西医的学理治病，只要能使病患健康恢复，医疗根本就没有中医西医之分，只有对错的医学之分。 不论中医、西医，不能把病治好，其学理必有错误，乃不能将病治疗痊愈。中医能把病治好，就用中医，根本就不需要西医，西医能把病治好就用西医，根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。 要中、西医一元化，就把中医、西医的医学理论都摊开来，...
...康，中医用中医学理治病，西医用西医的学理治病，只要能使病患健康恢复，医疗根本就没有中医西医之分，只有对错的医学之分。 不论中医、西医，不能把病治好，其学理必有错误，乃不能将病治疗痊愈。中医能把病治好，就用中医，根本就不需要西医，西医能把病治好就用西医，根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。 要中、西医一元化，就把中医、西医的医学理论都摊开来，...
...康，中医用中医学理治病，西医用西医的学理治病，只要能使病患健康恢复，医疗根本就没有中医西医之分，只有对错的医学之分。 不论中医、西医，不能把病治好，其学理必有错误，乃不能将病治疗痊愈。中医能把病治好，就用中医，根本就不需要西医，西医能把病治好就用西医，根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。 要中、西医一元化，就把中医、西医的医学理论都摊开来，...
...不藏，故为阳。） 所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。 （此举一岁之候，以明病治之阴阳也。冬气伏藏故在阴，夏气发越故在阳。春病在阴者，以春阳尚微而余阴尚盛也。秋病在阳者，以秋阴尚微而余阳尚盛也。必当体察气宜，庶无误治。此虽以四时针石言，而凡药食之类，无不皆然，不可不为详察也。） 故背为阳，阳中之...
...不藏，故为阳。） 所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。 （此举一岁之候，以明病治之阴阳也。冬气伏藏故在阴，夏气发越故在阳。春病在阴者，以春阳尚微而余阴尚盛也。秋病在阳者，以秋阴尚微而余阳尚盛也。必当体察气宜，庶无误治。此虽以四时针石言，而凡药食之类，无不皆然，不可不为详察也。） 故背为阳，阳中之...
...不藏，故为阳。） 所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。 （此举一岁之候，以明病治之阴阳也。冬气伏藏故在阴，夏气发越故在阳。春病在阴者，以春阳尚微而余阴尚盛也。秋病在阳者，以秋阴尚微而余阳尚盛也。必当体察气宜，庶无误治。此虽以四时针石言，而凡药食之类，无不皆然，不可不为详察也。） 故背为阳，阳中之...
...物而不藏，故为阳。）所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。（此举一岁之候，以明病治之阴阳也。冬气伏藏故在阴，夏气发越故在阳。春病在阴者，以春阳尚微而余阴尚盛也。秋病在阳者，以秋阴尚微而余阳尚盛也。必当体察气宜，庶无误治。此虽以四时针石言，而凡药食之类，无不皆然，不可不为详察也。）故背为阳，阳中之阳...
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