...子貢問於孔子曰：「昔者齊君問政於夫子，夫子曰：『政在節財．』魯君問政於夫子，子曰：『政在諭臣．』葉公問政於夫子，夫子曰：『政在悅近而遠來．』三者之問一也，而夫子應之不同，然政在異端乎？」孔子曰：「各因其事也．齊君為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，...
...顏回，魯人，字子淵，年二十九而髮白，三十一早死．孔子曰：「自吾有回，門人日益親．」回之德行著名，孔子稱其仁焉． 閔損，魯人，字子騫，以德行著名，孔子稱其孝焉． 冉耕，魯人，字伯牛，以德行著名，有惡疾，孔子曰：「命也夫．」 冉雍，字仲弓，...
...公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域，途经赤亭，戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了，也不托词。刚题完一首诗，不料，挤在当中的一个小孩，随口吟了出来。岑参有些吃惊，这里还有这样的孩子。士兵告诉他说：“这个小孩子是...
...孔子做鲁国的大司寇，代理行使宰相的职务，表现出高兴的神色。弟子仲由问他：“我听说君子祸患来临不恐惧，幸运降临也不表现出欢喜。现在您得到高位而流露出欢喜的神色，这是为什么呢？”孔子回答说：“对，确实有这样的说法。但不是有‘显贵了而仍以谦恭...
...鲁哀公向孔子问道：“我想评论一下鲁国的人才，和他们一起治理国家，请问怎么选拔人才呢？” 孔子回答说：“生活在当今的时代，倾慕古代的道德礼仪；依现今的习俗而生活，穿着古代的儒服。有这样的行为而为非作歹的人，不是很少见吗？” 哀公问：“那么...
...子路问孔子说：“我听说大丈夫生活在世间，富贵而不能有利于世间的事物；处于贫贱之地，不能暂时忍受委屈以求得将来的伸展，则不足以达到人们所说的大丈夫的境界。” 孔子说：“君子所做的事，期望必须达到自己的目标。需要委屈的时候就委屈，需要伸展的...
...子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您说在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却...
...之．兄失之，弟得之．己失之，友得之．』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也．」 孔子見齊景公，公悅焉，請置廩丘之邑以為養．孔子辭而不受．入謂弟子曰：「吾聞君子賞功受賞，今吾言於齊君，君未之有行，而賜吾邑，其不知丘亦甚矣...
...这是孔子和鲁哀公讨论婚礼意义的对话，其中涉及许多孔子的政治思想。对话先从人道谈起，孔子认为，人道中政治是第一位的。如何为政，要做到三点：夫妇别，男女亲，君臣信。然后提出“爱与敬”是“政之本”，而婚礼正是爱与敬的体现。能“成亲”、“成身”，...
...孔子為魯司寇，與於蜡，既賓事畢，乃出遊於觀之上，喟然而嘆．言偃侍曰：「夫子何嘆也？」孔子曰：「昔大道之行，與三代之英，吾未之逮也，而有記焉．大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦．故人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，矜寡孤疾，...
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