...人怀孕．原赖血以养之．气以护之．宜当常行小劳．令血气周流．胞胎活动．则气强而胎旺．如久坐．久卧．久勤女工．纺织之类．不得行走散荡．以致气不营运．血不流润．胎必凝滞不活．致多 难产 ．且又胎气微弱．生儿软弱多病．凡孕妇．虽欲小劳．但不可登高．上梯．举重妄作．恐有跌仆损伤之虞．常见田野辛苦之妇．必然途中 腹痛 ．立便生产．在富贵之家．每多难产．此安逸太过之验也．
受胎至三四月后．宜紧束其腹．勿令胎放则易产．此又不可束之太紧．恐胎难于长成．束至六七个月．八九个月．胎忽乱动．三两日间．或痛或止．或有水下．但腰不甚痛．胎未离经．名曰转胎．只要直身坐卧行立．不可惊忧逼迫．若论产期．必以腰痛为候．古云阵痛连腰．胎即立脱．言腰痛之急．一阵痛一阵也．
...弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时难免会做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己的行为作为鉴戒。’” 贞观七年，太宗对侍中魏徵说：“自古以来，君王能够自我保全的很少，这都是由于他们从小生长在富贵的环境中，骄傲懒惰，贪图个人享受，不了解亲近君子、疏远小人的道理。我想让所有的子女都能够见识古人的言行，希望他们以此作...
自古以来，国君王侯能保全自己的，为数不多。他们自幼富贵，不知民间疾苦，贪图享受，以致违法乱纪，自取灭亡。太宗对于子弟严加教诫，力图使他们谨慎修身，自守分际。
凡饮食之类，则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固，精多湿热，则他日痘疹 惊风 脾败之类，率已受造于此矣，故凡欲择期布种者，必宜先有所慎，与其 多饮 不如少饮，与其少饮犹不如不饮，此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者，其毋
药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。
痘理微妙，贤智不解，况中古医工，庸愚凡陋，何足知此！其于古先圣哲言之谆切者，犹且背驰千里，况此之未经论著者乎！其荒唐讹谬，不必责也。至于《琐言》、《正宗》之类，巨恶元凶，罪深孽重。而俗子庸夫，群而习之，以扇其虐，丑类凶徒，久而愈繁。此生灵之大祸，仁人之深忧，极当劈版焚书，不可留也。
凡疹有初热而见烦扰 谵妄 狂乱者，宜 升麻葛根汤 调 辰砂 益元散 主之。 疹收之后余热未尽，日夜烦躁，谵语狂乱者， 辰砂益元散 用 灯心汤 调下，或 四苓散 加 灯心 黄连 黄芩 调水飞辰砂五分主之。
温疫心下胀满，邪在里也，若纯用 青皮 、 枳实 、 槟榔 诸香燥破气之品，冀其宽胀，此大谬也。不知内壅气闭，原有主客之分，假令根于七情郁怒，肝气上升，饮食过度，胃气填实，本无外来邪毒、客气相干，止不过自身之气壅滞，投 木香 、 砂仁 、 豆蔻 、 枳壳 之类，上升者即降，气闭者即通，无不见效。今疫毒之气，传于胸胃，以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气
陈飞霞《 幼幼集成 》一书论之甚详，而以“搐”字易“惊”字，标出误搐、类搐、非搐三条，可使习 惊风 之说者废然自返。而又俾从书中所载病因证治，循途守辙，庶几动无不宜，投无不当。俾天下幼孩无夭札之患，凡业幼科者，所当奉为圭臬也。兹仅节录数十条，以略备不业医者随时采择焉。凡小儿发搐，只可扶持，不可把捉令其自定，方免拘挛之患。
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