〔注〕夫道者，弘乎至化，通乎至理也。〔疏〕本篇皆纠绳诸子之语。自“道、德、仁、义、礼譬诸身乎”至“未若父母之懿也”，多论 道家 之失。“狙诈之家”一章，论 兵家 之失。“申、韩之术，不仁之至矣”至“如申、韩！如申、韩”，论刑名家之失。“庄周、申、韩”以下，又杂论诸子也。 或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”〔注〕万物由之以通。或曰：“可以适它与？”〔...
…〔积〕胜疏，盈胜虚，俓（径）胜行，疾胜徐，众胜寡，劮（佚）胜劳。 积故积之，疏故疏之；盈故盈之，虚〔故虚之；径故径〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；众故众〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，劳故劳之。 积疏相为变，盈虚〔相为变，径行相为〕变，疾徐相为变，众寡相〔为变，佚劳相〕为变。 毋以积当积，毋以疏当疏；毋以盈当盈，毋以虚当虚；（毋以径当径，毋以行...
…〔积〕胜疏，盈胜虚，俓（径）胜行，疾胜徐，众胜寡，劮（佚）胜劳。 积故积之，疏故疏之；盈故盈之，虚〔故虚之；径故径〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；众故众〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，劳故劳之。 积疏相为变，盈虚〔相为变，径行相为〕变，疾徐相为变，众寡相〔为变，佚劳相〕为变。 毋以积当积，毋以疏当疏；毋以盈当盈，毋以虚当虚；（毋以径当径，毋以行...
〔注〕夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。〔疏〕音义本标题如此。 论语 学而，皇侃义疏云：“降圣以下，皆须学成。故学记云：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道。’是明人必须学乃成。此书既遍该众典，以教一切，故以学而为先也。”按：法言象论语，故亦以学行为首矣。十三篇皆取篇首语二字为标目。法言〔疏〕治平本题“ 扬子法言 ”，在“学行卷第一”之上...
...所系之经．而上冲殊便．纵使土可制水．乃由惊病肝．则木气足以胜土．且因惊病心．则火气又不足以生土．然则 水气 之止．亦其势衰而复还耳．岂诚阳明太阴足以堤防之耶． 奔豚．气上冲胸． 腹痛 ．往来寒热． 奔豚汤 主之． 奔豚汤 方 甘草 芎 当归 （各二两） 半夏 （四两） 黄芩 （二两） 生葛（五两） 芍药 （二两） 生姜 （四两） 甘李根白皮 （一升） 上九味...
实则阳明，虚则太阴 ，指外感发 热病 当 病邪 内传时南种不同的 病理 变化。一是患者中气足，入里时多 伤津 化热 ，成为胃肠 实热证 。胃属 阳明 ，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的 邪气 不能化热，寒伤 阳气 ，以致 脾阳 失运，成为 脾胃虚寒证 。脾属 太阴 ，故称“虚则太阴”。
...者也．故状如奔豚．而气上冲胸．虽未至咽喉．亦如惊发之奔豚矣．但兼腹痛．是客邪有在腹也．且往来寒热．是客邪有在半表里也． 〔沈〕是以芎归姜芍．疏养厥阴少阳气血之正．而驱邪外出．以生葛 李根 ．专解表里风热．而清奔豚逆上之邪． 黄芩 ．能清风化之热． 半夏 以和脾胃．而化客痰． 〔尤〕桂苓为奔豚主药．而不用者．病由肾发也． 奔豚汤 方（外台．引集验．主疗药味并同...
〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按： 老子 云：“既知其子，复守其母。” 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。〔注〕无敌于天下也。〔疏〕“矫思以为矢”者，说文：“矫，揉箭箝也。”段注云：“引伸之为凡矫枉之称。”苍颉篇云：“矫，正也。” 汉书 严安传：“矫箭控弦。”颜注云：“矫，...
手太阴经筋病候 ，病证名。又名 仲冬痹 。 十二经筋 病候 之一。《 灵枢 . 经筋 》：“ 手太阴 之筋，其病当所过者支 转筋 ，痛甚成 息贲 ，胁急 吐血 。治在 燔针 劫刺 ，以知为数，以痛为输。名曰仲冬痹也。”
《养生方》∶饮水勿急咽，久成气病。 《养生方导引法》云∶两手向后合手，拓腰向上极势，振摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势来去二七。去脊心肺气壅闷散消正坐，并膝头足，初坐先足趾相对，足跟外扒坐止，少欲安稳，须两足跟向内相对坐，足趾外扒觉闷痛，渐渐举手，似款便坐，足上待共内坐，相似不痛，始双竖脚跟向上坐上，足趾并反向外。每坐常觉，去膀胱内冷膝风冷足疼上...
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