...逢大寒，手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？ 岐伯说：四肢是阴阳会合的所在，是脉气循行的大络，头、胸、腹、脐是脉气的路径，所以，即使络脉阻塞断绝而经脉仍能通行，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，象圆环似的相互转输不止。 黄帝说：讲得好。所谓如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，说的就是这个。
...异耳。此中注者皆当彼行，唯足阳明不当 解溪 之行，移当彼合下陵，亦谓此经异耳。此中入者并与彼不同，六阳之脉皆从手足指端为根，上络行至其别走 大络 称入。入有二处，一入大络，一道上行至头入诸天柱，唯手足阳明至颈，于前人迎 扶突 。《流注》以所出为井，此为根者，井为出水之处，故根即井也。天柱，侠项大筋外廉陷中，足太阳之正经也。飞阳在足 外踝 上七寸，足太阳之大络...
...．却调其虚实．以去其邪．饮食不下．膈塞不通．邪在胃脘．在上脘则刺抑而下之．在下脘则散而去之． 小腹痛 肿．不得 小便 ．邪在三焦约．取之太阳大络．视其络脉与厥阴小络结而血者肿．上及胃脘．取三里．睹其色．察其以． （以目之讹也古目字相近） 知其散复者．视其目色．以知病之存亡也．一其形．听其动静者．持气口人迎．以视其脉坚且盛且滑者．病日进．脉软者．病将下．诸经实...
...．却调其虚实．以去其邪．饮食不下．膈塞不通．邪在胃脘．在上脘则刺抑而下之．在下脘则散而去之． 小腹痛 肿．不得 小便 ．邪在三焦约．取之太阳大络．视其络脉与厥阴小络结而血者肿．上及胃脘．取三里．睹其色．察其以． （以目之讹也古目字相近） 知其散复者．视其目色．以知病之存亡也．一其形．听其动静者．持气口人迎．以视其脉坚且盛且滑者．病日进．脉软者．病将下．诸经实...
...．却调其虚实．以去其邪．饮食不下．膈塞不通．邪在胃脘．在上脘则刺抑而下之．在下脘则散而去之． 小腹痛 肿．不得 小便 ．邪在三焦约．取之太阳大络．视其络脉与厥阴小络结而血者肿．上及胃脘．取三里．睹其色．察其以． （以目之讹也古目字相近） 知其散复者．视其目色．以知病之存亡也．一其形．听其动静者．持气口人迎．以视其脉坚且盛且滑者．病日进．脉软者．病将下．诸经实...
...．却调其虚实．以去其邪．饮食不下．膈塞不通．邪在胃脘．在上脘则刺抑而下之．在下脘则散而去之． 小腹痛 肿．不得 小便 ．邪在三焦约．取之太阳大络．视其络脉与厥阴小络结而血者肿．上及胃脘．取三里．睹其色．察其以．（以目之讹也古目字相近）知其散复者．视其目色．以知病之存亡也．一其形．听其动静者．持气口人迎．以视其脉坚且盛且滑者．病日进．脉软者．病将下．诸经实者．...
冲脉 【循行】 《灵枢·逆顺肥瘦》：夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后属而别。其下者，并于少阴之经，渗三阴；伏于出跗属，下循跗，入大指间。 【语译】 冲脉是五脏六腑十二经脉之海，五脏六腑都禀受它的气血的濡养。其上行的一支，出于咽喉上部和后鼻道...
...？曰∶能杀生人不起死，生者是人之所受气谷，谷之所注者胃也。胃者，水 谷气 血之海也。海之所行云雨者，天下也。胃之所出气血者， 经隧 也。经隧者， 五脏六腑 之 大络 也。逆而夺之而已矣。迎之五里，中道而止，五至而已，五往（一作注）而脏之气尽矣。故五五二十五而竭其俞矣。此所谓夺其天气。故曰窥门而刺之者，死于家；入门而刺之者，死于堂。帝曰∶请传之后世，以为刺禁。
...下文云经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，正谓此耳。此外诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。） 六经络，手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。 （此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，邪行向内，历阳明...
...下文云经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，正谓此耳。此外诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。） 六经络，手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。 （此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，邪行向内，历阳明...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。