孩子肥胖,注意你家的生活方式_儿科营养性疾病_【中医宝典】

...惯于整天坐在家中不活动。胡小琪称,孩子肥胖不只是由于吃得太多,而是他们体内能量消耗太少。体内能量的增加就像去银行存钱,一味地往里面存,而不往外取,时间长了,当然会造成堆积,而这些堆积的剩余能量在体内就转化成了脂肪。所以孩子能量消耗的多寡直接决定他们的胖瘦与否。 在日常生活中,造成这种能量堆积的习惯随处可见,比如孩子上下学一般都是车接车送,好不容易赶上周末可以...

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内经分发脏腑定位_《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...上三爻为外卦,下三爻为内卦,则上下内外之义昭然矣。或曰,浮取乎外,沉取乎内,于义亦通。然如外以候肺,内以候胸中,外以候心,内以候膻中,是脏从外取,而腑从内候,则无是事矣。故不如从上下看为稳当也。 推而外之,内而不外,有心腹积也。 (推者,察也,求也。凡诊脉必先推求于外。若但见 沉脉 而无 浮脉 ,是有内而无外矣,故知其病心腹之有积也。) 推而内之,外而不内,...

http://zhongyibaodian.com/zhenjiazhengyan/801-4-10.html

内经分发脏腑定位_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...上三爻为外卦,下三爻为内卦,则上下内外之义昭然矣。或曰,浮取乎外,沉取乎内,于义亦通。然如外以候肺,内以候胸中,外以候心,内以候膻中,是脏从外取,而腑从内候,则无是事矣。故不如从上下看为稳当也。 推而外之,内而不外,有心腹积也。 (推者,察也,求也。凡诊脉必先推求于外。若但见 沉脉 而无 浮脉 ,是有内而无外矣,故知其病心腹之有积也。) 推而内之,外而不内,...

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内经分发脏腑定位_《诊家正眼》_【中医宝典大全】

...上三爻为外卦,下三爻为内卦,则上下内外之义昭然矣。或曰,浮取乎外,沉取乎内,于义亦通。然如外以候肺,内以候胸中,外以候心,内以候膻中,是脏从外取,而腑从内候,则无是事矣。故不如从上下看为稳当也。 推而外之,内而不外,有心腹积也。 (推者,察也,求也。凡诊脉必先推求于外。若但见 沉脉 而无 浮脉 ,是有内而无外矣,故知其病心腹之有积也。) 推而内之,外而不内,...

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内经分发脏腑定位《诊家正眼》_【中医宝典】

...上三爻为外卦,下三爻为内卦,则上下内外之义昭然矣。或曰,浮取乎外,沉取乎内,于义亦通。然如外以候肺,内以候胸中,外以候心,内以候膻中,是脏从外取,而腑从内候,则无是事矣。故不如从上下看为稳当也。 推而外之,内而不外,有心腹积也。(推者,察也,求也。凡诊脉必先推求于外。若但见 沉脉 而无 浮脉 ,是有内而无外矣,故知其病心腹之有积也。)推而内之,外而不内,身有...

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论治_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...三十三。) 有者求之,无者求之,虚者责之,实者责之。 (疾病类一。) 补上下者从之,治上下者逆之,以所在寒热盛衰而调之。故曰∶上取下取,内取外取,以求其过。能毒者以浓药,不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,旁取之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。故消之削之,吐之下之,补之泻...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-35-2.html

论治_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...三十三。) 有者求之,无者求之,虚者责之,实者责之。 (疾病类一。) 补上下者从之,治上下者逆之,以所在寒热盛衰而调之。故曰∶上取下取,内取外取,以求其过。能毒者以浓药,不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,旁取之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。故消之削之,吐之下之,补之泻...

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论治_《类经》_【中医宝典大全】

...三十三。) 有者求之,无者求之,虚者责之,实者责之。 (疾病类一。) 补上下者从之,治上下者逆之,以所在寒热盛衰而调之。故曰∶上取下取,内取外取,以求其过。能毒者以浓药,不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,旁取之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。故消之削之,吐之下之,补之泻...

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论治《类经》_【中医宝典】

...络三十三。) 有者求之,无者求之,虚者责之,实者责之。(疾病类一。) 补上下者从之,治上下者逆之,以所在寒热盛衰而调之。故曰∶上取下取,内取外取,以求其过。能毒者以浓药,不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,旁取之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。故消之削之,吐之下之,补之泻...

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通玄指要赋(杨氏注解)_《针灸大成》在线阅读_【中医宝典】

...。圣者,妙用之端。故《难经》云:『问而知之谓之工,闻而知之谓之圣。』夫医者意也,默识心通,贯融神会,外感内伤,自然觉悟,岂不谓圣理之深也。 外取砭针,能蠲邪而扶正①;中含水火,善回阳而倒阴②。 ①砭针者,砭石是也。此针出东海,中有一山,名曰高峰,其山有石,形如 玉簪 ,生自圆长,磨之有锋尖,可以为针,治病疗邪无不愈。 ②水火者,寒热也。惟针之中,有寒邪补泻之...

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