...必须认识到这些差别。 传统在“物”这个层次上所做的工作是比较薄弱的，这一方面我们可以吸收现代的东西，其实这也是中医现代化的主体工程。大家可以思考这个道理，传统的东西，中医的东西有什么值得现代呢？那只有“物”这个层面的东西值得现代，或者说只有“物”这个层面的东西可以考虑现代。除此以外，“数”这个层次，“象”这个层次，怎么现代呢？这些方面刚好反过来，是要现代来老...
...状上也即现象上是各不相同的，少数甚至是相反的。这些病在传统中医中，未见有人将其统在同一个靶子上认识。但我在对各自都有了基本了解后，就一直深刻思考着这样的问题：为什么这些不在中医一个系统里的病，在西医里却都归到了同一个大类？难道这仅是中西医的不同就可解释的？难道中西医之间真是天堑鸿沟而了无相通与借鉴之理吗？通过艰苦的临床，终于发现并证明了它们确实在中医的病机上...
...一下他的经历，就会发现，大多数医家都是从经典中走出来的，大多数医家都是依靠经典而获得了公认的成就。中医这样一个特殊的历史现象，不得不使我们去思考，经典为什么会具有如此大的魅力？尽管东汉以后，中医的著述汗牛充栋，尽管这浩如烟海的著述无一不自称是来自于经典，但是，从一定意义上说，它们无法替代经典，无法超越经典，甚至有时会成为我们认识经典内涵的障碍。所以，到了清代...
...边的这部分是个性化的部分。对于肝，我们如何从“干”中去探求？肾，我们如何从“?”中去探求？肺，我们如何从“?”中去探求？这些都留待大家自己去思考。 五藏中，肺主秋，依次的还有肾主冬、肝主春、心主夏。春夏秋冬这四时都被肝心肺肾占去了，脾显然已经没有位置。所以，《素问·太阴阳明论》在谈到脾土的时候说：“不得主时也。”不得主时，是说不得主于春夏秋冬这四正时。正位不...
...发觉呢？根本的原因就是阳火虚衰了，识别系统麻木了，对任何异常都反应不出来。一句话，就是主不明了。窦氏提出的这个思想，很值得我们结合现实来进行思考。 总的来说，君火在上，肾水在下。《老子》云：高以下为基，贵以贱为本。君火高高在上，贵为君主，可是它的基、它的本在哪里呢？在下，在肾水。所以，君火与肾水又是这样的一种关系。病至少阴，往往高高在上和低低在下的都不行了。...
...0.12)(图1)。全因死亡和总体冠脉事件也未能显著减少。 CORONA研究虽然未得到阳性结果,但再次激起了研究者们的探索欲望。 探索之后的思考:期待更多循证证据评价他汀对心衰患者疗效 就CORONA研究中血脂水平得到显著改善,但终点事件无显著获益这一事实,《新英格兰医学杂志》同期发表评论对该研究进行了深入讨论3。评论认为,CORONA研究得出上述结果可能与...
...粉及其二次产品。1999年又研制出盐藻粉软胶囊，并已申报卫生部保健食品。与天津一家公司合作建成年产1千万粒的盐藻粉生产厂地。 微藻产业发展的思考 中国微藻产业从无到有，从小到大，近20年来，经历了起步、兴旺、低谷到走向稳定的道路，冷静回顾所走历程，分析存在的问题和经验教训，对产业今后发展具有重要意义。 一、存在的主要问题 （1）养殖基地分散，生产规模小，产量...
...如，这一次“中医畅销书”热潮中也有相当一部分高收入、高教育程度的社会中坚人群，他们的加入，是因为在金钱和健康的平衡关系上出现了问题，他们开始思考生命的“本”与“末”，从专业性上，他们可能不能从传统医学典籍入手，所以通俗易懂、结合实际的中医书成为捷径。 如果我们从更宏观更深远的层面来看，这股热潮也许可以看作是中华传统文化的一种回归。因为在我们的传统文化中一直存...
...未就是南方，所以，南方也就应该成为太阴病的欲剧方。这说明南方人得太阴病的机会就要多一些。进一步而言，南方人的脾胃就要比北方人的相对为弱。大家思考一下，是不是这么回事呢？我们拿南人与北人一比，你就清楚了。北人的个头普遍较南人大，四肢较南人粗壮，为什么呢？就因为北人土气强，南人土气弱。土气弱，四肢肌肉不发达，当然就个头小了。所以，大家对这样一个南北的差异要弄清楚...
...到证实。兵法云：攻心为上，攻城为下。所以，你只知道攻城，而不知道攻心，那你不是中医，或者你成不了上医。而什么是攻城呢？什么是攻心呢？大家可以思考。 ②十九病机 另外，我们还可以从十九病机看，整个十九病机五藏病机占五条，上下病机各占一条，就是七条。风寒湿的病机各一条，加起来十条，那么，剩下的这九条都是讲火热的，如果再加上五藏病机中心这一条，就成了十条，超过半数...
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