墨子事迹：封地五百 临行之前， 墨子 想再见一次惠王，惠王说自己老了，派大臣穆贺为墨子送行。 墨子利用这个机会，又向穆贺陈述自己的学说，但没成功。 鲁阳文君听说此事，认为不妥，于是对楚王说：“墨子是有名的北方贤圣人，您不给予礼遇，岂不是叫天下士人寒心吗？”楚王觉得鲁阳文君说得有理，许诺以方圆五百里的土地封给墨子。
...之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！” 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《护》，又修《九招》，武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐...
...量工作，没有他们的努力，这套丛书的出版是不可能的。丛书最后由我审定，由于学力不逮，时间紧迫，加之译注者水平不一，错漏之处在所难免。可以说，这套丛书如果还有可取之处，应该归功于学界前辈的指导和学养我只能望其项背的诸位先生的辛勤劳动；而它的所有不足，则应归咎于我的才疏学浅，力不胜任。 《先秦诸子今译丛书》主编李双 1992年8月21日于北京 《 墨子 》白话今译
墨子 是哪里人？， 墨子 生于何处？，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有滕州说、鲁人说、宋人说、楚人说等；其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。墨子出生于什么地方的具体介绍如下： 一：滕州说 滕州说的提出著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、 《墨子里籍新探》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”(现山东滕州境内)，滥邑后...
墨子 是哪里人？， 墨子 生于何处？，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有滕州说、鲁人说、宋人说、楚人说等；其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。墨子出生于什么地方的具体介绍如下： 一：滕州说 滕州说的提出著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、 《墨子里籍新探》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”(现山东滕州境内)，滥邑后...
墨子事迹：光照千秋 墨子 生前对自己为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，则墨子之言犹在！”历史发展到今天，充分证明了墨子的论断很有道理，就像夜明珠出世那样，墨学在近百年来获得新生，重放异彩。
墨子事迹：光照千秋 墨子 生前对自己为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，则墨子之言犹在！”历史发展到今天，充分证明了墨子的论断很有道理，就像夜明珠出世那样，墨学在近百年来获得新生，重放异彩。
...不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子 墨子 曰：「不可以不勸愛人者，此也。」 兼愛中第十五 子墨子言曰：「仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。」然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：「今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人...
墨子事迹：言行之论 鲁南的南部有一个叫吴虑的人，冬天利陶，夏天耕作，自比尧舜， 墨子 听说后就去见他，吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？”
墨子事迹：言行之论 鲁南的南部有一个叫吴虑的人，冬天利陶，夏天耕作，自比尧舜， 墨子 听说后就去见他，吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？”
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