...推荐阅读：墨子大全 一：《墨子》之卷一 1、《三辩》原文-出自《墨子》卷一 2、《辞过》原文-出自《墨子》卷一 3、《七患》原文-出自《墨子》卷一 4、《法仪》原文-出自《墨子》卷一 5、《所染》原文-出自《墨子》卷一 6、《修身》原文-...
... 1.颠:原错为“巅”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 4、修身:志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，源浊者流不清，行不信者名必秏1。名不...
...：‘言义而行甚恶。’请弃之。”子墨子曰：“不可，称我言以毁我行，俞于亡。有人于此：‘翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁’。犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁；告子毁，犹愈亡也！” 二三复于子墨子曰：“告子胜为仁。”子墨子曰：“未必然...
...子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所欲出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰...
...立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种"士志于道"的精神还是十分赞扬的：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（《庄子·天下》）。 不过墨子许是...
...自贵且知者出。曰谁为知？天为知。然则义果自天出也。今天下之士君子之欲为义者，则不可不顺天之意矣。 天志下:所以墨子说道：“警戒呀！谨慎呀！一定要做天所希望的，除去天所厌恶的。”天所希望的是什么呢？所厌恶的是什么呢？天希望义而厌恶不义。从何...
...、甘苦的做法有什么区别吗！” 所以墨子设立天志，作为法度标准。不仅墨子以天志为法度，就是先王的书《大夏》（即《诗·大雅》）中这样说过：“上帝对文王说：我思念有光明德行的人，他不大显露声色，也不崇尚侈大与变革，不识不知，顺从天帝的法则。”这是...
...《墨子》一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国（曾先后为宋、邾、鲁、齐等国附庸）人。墨子有一大串挺吓人的头衔：春秋末期至战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。 这位集五个“家”、一个创始人于一身的墨子...
...《墨子闲诂》内容简介 一：《墨子闲诂》卷一 1、《三辩》原文-出自《墨子闲诂》卷一 2、《辞过》原文-出自《墨子闲诂》卷一 3、《七患》原文-出自《墨子闲诂》卷一 4、《法仪》原文-出自《墨子闲诂》卷一 5、《所染》原文-出自《墨子闲诂》...
...众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。” 曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然後国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
