增订客气客运活法_《增订叶评伤暑全书》在线阅读_【中医宝典】

客气者,乃地之阴阳,正化对化,加临主气,六位之客气也。夫天干起运,地支起气,如子午年少阴君火司天,阳明燥金在泉,气由下而升上,即以在下之阳明起之,阳明燥金,金生水,客之初气为太阳寒水。水生木,二气为厥阴风木。木生火,三气为少阴君火。火生土,四气为太阴湿土。三阴极生一阳为震,即少阳相火,故少阳相火为客之五气。太阴湿土,土生金,阳明燥金为客之六气,余仿此推,故丑

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增订客气客运活法_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

客气者,乃地之阴阳,正化对化,加临主气,六位之客气也。夫天干起运,地支起气,如子午年少阴君火司天,阳明燥金在泉,气由下而升上,即以在下之阳明起之,阳明燥金,金生水,客之初气为太阳寒水。水生木,二气为厥阴风木。木生火,三气为少阴君火。火生土,四气为太阴湿土。三阴极生一阳为震,即少阳相火,故少阳相火为客之五气。太阴湿土,土生金,阳明燥金为客之六气,余仿此推,故丑

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藏药焦点问答_民族中医藏医_【中医宝典】

1.为什么藏药以丸剂居多答:藏医藏药是勤劳勇敢的藏民族在同自然界长期斗争中积累起来的独特理论体系,它吸收了古印度医、阿拉伯医、中医等医学的精华部分,去粗取精,去伪存真,形成了独具特色的藏医学理论,加之藏民族游牧式的生活方式,决定了以丸剂为主的制药特点,它有便于携带,服用方便,保质期长,剂量小,药力强等优点。 2.为什么藏药特别强调忌口答:“病人不忌口,跑断大

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知识问答 GSP认证_中药认证_【中医宝典】

1、药品营销的广告管理有哪些规定? 药品营销宣传应严格执行国家有关广告管理的法律、法规、宣传的内容必须以国家药品监督管理部门批准的药品使用说明书为准。 药品零售企业和零售连锁门店在营业店堂内进行的广告宣传,应符合国家有关规定。 2、怎样处理药品质量的查询和投诉? 对质量查询、投诉、抽查和销售过程中发现的质量问题要查明原因,分清责任,采取有效的处理措施,并做好

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替加色罗相关信息问答_【中医宝典】

1、什么是替加色罗? 替加色罗全称是马来酸替加色罗,是一种5HT4受体部分激动剂,可选择性与胃肠道内5HT4受体结合并激活受体。替加色罗通过激活5HT4受体来促进乙酰胆碱的释放,进而促进胃肠道的蠕动和分泌。 2、在我国,替加色罗被批准的适应证是什么?与国外有何不同? 在我国,替加色罗用于女性便秘型肠易激综合征(IBS-C)患者缓解症状的短期治疗。便秘型肠易激

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卷下一_《本草问答》在线阅读_【中医宝典】

□ 问曰∶《雷公炮制》一书,专以言制药之法,若有不制,则不可用之意。而仲景用药则或制或不制,五方风气不同。四川皆用生药,广东皆用制过之药,孰得孰失?请详言之。 答曰∶《雷公炮制》一书为本草门中添一别解,欲以“炮制”二字争胜于各家本草,故几于药不炮制便不可服也。广东药肆炫其精洁,故炮制太过,药力太薄。四川药贱,虽极力炮制亦不能得重价,故卖药者无意求精,然皆偏也

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卷下三_《本草问答》在线阅读_【中医宝典】

□ 问曰∶水火合化为湿之说,唐宋后无此论,今虽明明指示,然犹未有物以验之,恐终不足信世也。 答曰∶此不难辨,譬有咸鱼一条,天气晴久,变而作雨,则咸鱼必先发湿,咸鱼中之盐即水也。其发湿者,天热逼之,则水来交于火,以济其亢旱也。又如有干 茶叶 ,一经火烘,即行回润,是 茶叶 中原具润汁。但火不烘则不发润,一遇火烘即发润,此又是火交于水,即化为湿之一验。 □ 问曰

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卷下四_《本草问答》在线阅读_【中医宝典】

□ 问曰∶上言热与火异,今言肾生之热亦合于三焦之火,何也? 答曰∶此可分亦可合,非截然分膈也。天之阳可以助地之火,地之火亦可以助天之阳,所以少阴之热可并于三焦肝胆,而三焦肝胆之火亦能入少阴心肾。故凡暑热瘟疫,皆感于天之热气者也,其初 发热 口渴,则但属热,用 石膏 等以清之,其后并于三焦胆火,入心包,则兼火,治宜 牛黄 、 黄连 、 黄芩 、 黄柏 、 栀子

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卷上六_《本草问答》在线阅读_【中医宝典】

□ 问曰∶ 苍耳子 、 蔓荆子 皆草之实也,何以皆能上升? 花椒 、 橘红 皆木之实也,何以皆能外散? 答曰∶果实仁核之主收降,其大端也,亦有须合形色气味论之,方为确当。 苍耳 有芒而体轻松,蔓荆味辛而气发散,故皆有升性,亦核实中之变格也。至于 花椒 、橘红,气味辛温故能升散,然此二物仍能降气,且皆皮壳也,故益有升性。至于椒之目能止自汗,橘之核能治 疝气 ,

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卷上四_《本草问答》在线阅读_【中医宝典】

□ 问曰∶木之性散,何以味反酸而主收哉? 答曰∶此亦相反相成,金木交合之理,得木之味者,皆得金之性,所以酸味皆主收敛。 五味子 主咳逆上气,盖气出于脐下胞室气海之中,循冲脉而上入肺,胞室乃肝所司。或肝寒,则胞宫冲脉之气,挟水饮而上冲于肺,以为咳喘,或肝热,则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺,以为咳喘。 五味 酸敛肝木,使木气戢而不逆上,则水火二者皆免冲上为病,是

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