引 言 笔者近日读到陈士奎先生发表在贵报上的《中华文化是孕育中西医结合的土壤》一文，颇有同感，然而觉得其文中一关键性论点“和合是中华文化思想的精髓”有失片面。应该说“中国传统文化之核心精髓是中和”才全面。因为从本质上讲，中是目的，和只是达到中这一目的的手段，而陈文所论之和合事实上只讲到和并未言及中。笔者提供一篇相关文章，欢迎中医同道批评指正。 古人云：“师出...
话说嘉庆帝，自从不见了董氏，便渐渐害起病来，精神亦逐渐衰弱，对于朝政也无心管理。所以便将国事交与满相国穆彰阿，把国事弄得日非，这时智亲王甯也在行宫随侍，因清朝是以孝治天下的，所以有十分孝心，天天在屋子里，衣不解带的服侍父皇。嘉庆帝一病六七十天直病到第三个月上，看看自己不中用了，便召集了御前大臣穆彰阿、军机大臣载均元、托津，一班老臣，在榻前写了遗诏，大略说朕...
...旷达，不刻意追求欢乐而心神自然愉悦，摆脱生命的牵挂身体自然长存。 可以看出，嵇康的养生方法主要有三点：一是注重精神修养，保持清静自然的精神状态；二是改善生活方式，提倡自然和谐的生活状态；三是适当服食药饵，进行必要的精神和形体锻炼。嵇康还特别强调，养生之道，贵在坚持。只要按照正确的养生方法坚持下去，就完全可能像古代传说中长生不老的神仙那样，达到延年益寿的目的。
...薄至效，如是对交四六不可用也，后可用 珍珠散 间九 一丹 点之。 三七 丹施于年久眼，凡经曰翳不拘下生上，上生下，浓极者可二日一次，以淡淡丹和解之。 二八丹 理三五年发歇眼，有 红丝 ，略有疼痛痒涩，共翳带红白色，可一夜一次，轻药和之。 九一丹 治眼时常发歇，眼目生翳，或疼痛可点，若无疼痛只用 清凉散 间九一丹点之，若有淡翳似飞云雾者，只用碧云丹 清凉散 吹...
（修园新订） 程山龄云．时疫之症．须知有来路两条．去路五条．何谓来路两条．疫有在天者．在人者．如春应温而反寒．夏应热而反凉．秋应凉而反热．冬应寒而反温．非其时而有其气．自人受之．皆从经络而入．或为 头痛 发 热咳 嗽．或颈肿发？大头风之类．斯在天之疫也．若一人之病．染及一室．一室之病．染及一乡．以及阖邑．病气秽气．互相传染．其气从口鼻而入．其见症．憎寒壮热．...
时疫一证，乃天地之厉气流行，沿门盖境，无论老少强弱，触之即病，遂相传染，迥非春温夏热秋凉冬寒之类也。夫天地间之气，升于春，浮于夏，收于秋，藏于冬，此气之常也。春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反温，冬应寒而反热，此气之变也。人在气交之中，如鱼在水中，时行不正之气，人受之从口鼻而入，即受毒邪异气而不自知，迨一发则迅如风火，治之或误时，或误药，即不可救。一传十...
...未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者， 跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。 途经百国皆莫识， 君臣 聚观逐旌麾。共传滇神出水献， 赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。 几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子， 浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电著壁搜蛟螭。 南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继， 见寄聊且慰分司。
...阶属会昌。 金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。 孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。 敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。 公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。 瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。 深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。 仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。
...阶属会昌。 金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。 孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。 敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。 公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。 瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。 深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。 仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。
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