...人，故禹之治水也，穷其源而疏之，因其势而利导之，自无泛滥之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹之治水，则知所以治妇女之科矣。 故《 济阴纲目 》一书，其立论自调经始，有纲领，有原委，有条贯，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之设，细详释焉。得其隐微，能尽其变，使人阅之，一团生气浮于纸上，讵非活人之书哉！虽曰济阴，而实所以扶阳也。无阳则阴无以生，无阴则阳无以...
（济阴慈幼外编） 漪子曰∶尝观《列女传》曰∶古之妇人妊子，坐立寝食，视听言动，皆要循循合矩，如太任之性，端一诚庄，惟德之行，及娠文王，未尝不以胎教为重，生子卒为周宗，其理可不验与。今之孕妇，未诺古法，为夫者当以胎教之理谕之，俾妇善调固其本，以达其支，非惟无堕失之患，抑且生子形容端正，才器过人矣。 又曰∶人禀阴阳之气以生，借父精母血以成其形。人始胎，一月如露珠...
一、凡医家治男子易，治妇人难。所以丹溪云∶宁治十男子，不治一妇人。甚言女科之难也。惟兹《 济阴纲目 》一书，集百家之精华，汇诸书之奥旨，真千古之秘义，功参大化，一时之鸿宝，福庇坤元也。 二、是书理解微妙，无不条分节判，标榜详明，即一圈一点，俱出匠心，令人一见了然。至于上层批评笺释，各从本末源流，分疏辨核。学人开卷，既易于寻方，病者得医，无难于对症矣。 三、是...
薛氏曰∶女人交接，辄出血作痛，此 肝火 动脾，而不能摄血也。用 补中益气汤 、济生 归脾汤 ，若出血过多，而见他证，但用前药调补肝脾。（有一妇患此，每交感后辄面黄如蜡，亦终身不育）
...者食也，乳后不得与食，哺后不得与乳，乳食相并，难以克化，大则成癖，小则成积，疳气自此始矣。 或云∶小儿无伤乳法，即乳满而溢，亦不为害，惟与食相并，则乳裹食不化，遂结成痰癖，是伤食，非伤乳也。故小儿以乳为主，三岁后方可食糕粥，五岁外方可食荤腥，则一生永无脾胃之疾。而孙真人、葛氏、巢氏、圣济经皆云∶三日即当用哺，以助谷神，导肠胃。是在为母者细审儿之虚实而调剂之。
...小柴胡汤 加 山栀 、炽壳、 白术 、 茯苓 ，治之而愈。但欲作呕，此肝侮脾也，用六君子加 升麻 、 柴胡 而愈。 桔梗散 治妊娠肺壅，咳嗽喘急，不食。 天门冬 （去心） 赤茯苓 （各一钱） 桑白皮 桔梗 紫苏 （各五分） 麻黄 （去节，三分） 贝母 人参 甘草 （炙，各二分） 一方有杏仁，无贝母。 上锉，加 生姜 ，水煎服。 马兜铃散 治妊娠气壅塞，咳嗽 ...
集验方 治女人伤丈夫四肢沉重，嘘吸 头痛 。（伤丈夫则淫欲过也，或肝阴不足欤？此方既补肝阴，复壮肝气，服之自效） 生地黄 （八两） 芍药 （五两） 甘草 （三两） 香豉 （一升） 葱白 （一斤） 生姜 （四两） 上以水七升，煮取二升半，分三服，不得重作，忌房事。 桑白皮汤 治妇人伤丈夫苦头痛，欲呕闷。（此温中药也，于治呕闷固宜，至头痛而用 桑皮 ，则莫为之解...
...莫得其要也。余究心兹术，亦既有年，兹于公事之暇，手为搜集，汰去诸杂证，而专以妇人所独者汇为一书。又门分类别，而纲之下，各系以目，名曰《 济阴纲目 》。 盖证各有论，其寒、热、虚、实及标本、浅深之致，颇悉其情，而各有方。其于温凉补泻及缓急轻重之宜，亦尽其变。 庶览者不难因论识病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下医，亦可随手而取效也。虽然，医者意也。许胤宗善...
...，多令产妇 难产 。 郭稽中论曰∶ 胎衣 不下者何？答曰∶母生子讫，流血入衣中，衣为血所胀，故不得下。治之稍缓，胀满腹中，以次上冲心胸，疼痛喘急者难治。但服 夺命丹 ，以逐去衣中之血，血散胀消，胎衣自下， 牛膝汤 亦效。 薛氏曰∶有因 恶露 入衣，胀而不能出；有因元气亏损，而不能送出。其恶露流衣中者，腹中 胀痛 ，用 夺命丹 ，或 失笑散 以消 瘀血 ，缓则...
褚尚书曰∶饮食 五味 ，养髓、骨、肉、血、肌肤、毛发。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也（盛衰之道，在七损八益中）。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强；暨其溢也，凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下，凡子形肖父母者，...
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