...证名。即喜怒。指易于发怒，甚或可无故自怒。多属肝病之常见证候。《素问·脏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。”临床以肝实气滞较为常见，其证以善怒、胁肋或胁腹痛胀（或痞满）为主，宜用柴胡疏肝散、四磨汤、香甘散或小柴胡汤加香附、...
...青年学生，体质中等，忽患善饥之证。一日六餐，每餐均属多量，通常饭碗，约有十八碗之多。询之他无所苦，惟饱食二三小时，即觉饥肠辘辘，不能忍也，而大便仍然如常，举家骇极。余询知，曾踢足球，而跌仆一次，然不能肯定为病原。姑以十全大补汤，去肉桂、加...
...善有善报，恶有恶报，是天下必然的规律，但这必须从长远来看才行。 有时做善事未得善报甚至还得了恶报；相反有人做恶却未得恶报反而有善报，这都是因为善或恶的积累还未达到一定程度，一旦时机成熟，都会得到应有的报应。所以我们不应对暂时的不合理现象...
...善食而瘦为“中消”证的主要临床表现。 【善食而瘦】 “中消”证的主要临床表现。是由于内热消耗阴津所致。参阅“食亦”、“中消”条。...
...（出《灵枢》）人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常有病矣。人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏故也。何以候肉之不坚也？曰， 肉不坚而无分理，理者粗理，粗理而皮不致者腠理疏，此言其浑然者。（浑然，谓未甚异于常人也。）人...
...逐渐化为乌有。后来三苗即亡，那些盘瓠的子孙又蕃衍到此地来。他们 更不知古书为何物，拿去劈柴，烧火，任意糟蹋，因此黄帝所藏竟是无几了。”帝舜君臣听了，均连连叹息。 善卷又道：“幸亏此山较为偏僻，尚多存留。老夫到此之后，遇见人民来此观书的，都以...
...善养生者，必知养气。人生一口气，气聚则生，气亡则死。三寸气在千般用，一旦无常万事休。 中国道家、医家、养生家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则...
...运气善太息，皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急...
...有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。...
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