...先天而有后天也。修养之婴，以气炼精而存神，所中主者为神，是以后天而补先天也。常人不知护蓄、成人后精必亏，气必馁。归时，精顽气落，神与具散，而入于鬼。修士善于保重，成功后精必凝，气必结。归时，精完气升，神随之出而存其灵。礼记所谓，魂气升于天，...
...国语辞典 佛教華嚴經中福城長者之子。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。 華嚴經．入法界品：「知此童子初入胎時，於其宅內，自然而出七寶樓閣，……又雨眾寶及諸財物，一切庫藏，悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師，共呼此兒，...
...想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 《汉书·枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书·苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”...
...民不能知而常反之，皆忘义而殉利，去理而走邪，以贼其身而祸其家。此非其自为计不忠也，则其知之所不能明也。今握枣与错金，以示婴儿，婴儿必取枣而不敢金也。握一斤金与千万之珠，以示野人，野人必取金而不敢珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者难见也。...
...汉已治平，大儒辈出，必取《内经》修明之。今阅全书，颇有汉文气味，必非歧黄之原文。然如《素问》所言五运六气，宏深奥妙，《灵枢》所言经络穴道，缕析条分，实秘笈之灵文，非神灵其孰能知之?今学医者，不必读尽全书，如歧黄问答，尽可删去，只取其切要之句...
...而胖壮者，属寒凉太过，五脏虚冷也，亦必此方救之。余家救活各科危症，夙号专门，三吴远近，两浙东西，活人无算，而起死回生之力，此方十居六七。盖其用之广而效之神，诚有不能殚述者，姑陈其略，以为重生者告。 目录 《临症验舌法》附子养荣汤 《临症验舌...
...文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之...
...季寒风凛凛，万物潜藏，人们也相应减少活动。因为冬季是适应节令的养藏行为，房事活动也应以 “养藏”为原则。 冬季寒风凛凛，万物潜藏，人们也相应减少活动。因为冬季是适应节令的养藏行为，房事活动也应以 “养藏”为原则。所谓 “善保精血者多高寿，...
...无从谈起。 宽胃以养气 人体是依靠肠胃来消化和吸收营养的，因而宽胃以养气十分重要。饮食宜清淡，荤素粗细要合理搭配，同时也不可过饱。饮食无节，烟酒无度，会使胃气不足，气血虚衰。>>>>十二时辰养生法 长啸以舒气 这是古人的一个极为重要的养生之法。...
...之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层者不得而知之；行远者，进一步有一步之闻，而近一步者不得而知之。是以错节盘根，必求利器；阳春白雪，和者为谁？夫如是，是医之于医尚不能知，而矧夫非医者。昧真中...
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