呕吐 以 半夏 、 橘皮 、 生姜 为主，河间谓呕乃火气上者，此特一端耳。胃中有热，膈上有痰者， 二陈汤 加炒 山栀 、 黄连 、 生姜 。有久病呕者，胃虚不纳谷也，用 人参 、 白术 、 煨姜 之类。有痰膈中焦，食不得下者∶有气逆者；有寒气郁于胃口者；有气滞心肺之分，乃新食不得下而反出者；有胃中有火，与痰而呕者；注船大吐，渴饮水者， 童便 饮之最妙。呕吐症...
...极深极低．而发于少厥二阴者．此也．然呕而不吐．吐而不哕者有之．若吐哕则未有不呕者．以呕高而为吐哕之门户．此十四、十五、十八三条．言吐而皆曰 呕吐 ．二十五条．言哕而曰呕哕者．可证矣．他如因疑而呕吐者．出于心．因闻秽而呕吐者．出于肺．因饿而嘈杂．以致惨淡之液．上泛而呕吐者．出于胃．凡种种平人所偶见而非病者．皆不与焉．本条见伤寒厥阴文．注详其下．但在伤寒．是言厥...
...． 吴 茱萸汤 方 吴茱萸 （一升） 人参 （三两） 生姜 （六两） 大枣 （十二枚） 上四味．以水五升．煮取三升．温服七合．日三服． 干 呕吐 涎沫． 头痛 者． 吴茱萸汤 主之． 干呕 吐涎沫．上焦有寒也．头者诸阳之会．为阴寒之邪上逆而痛．故亦宜 茱萸汤 ．以散阴气而益阳气．呕而 肠鸣 ．心下痞者． 半夏泻心汤 主之． 邪气乘虚．陷入心下．中气则痞．中气...
丹溪书 呕吐 门曰∶有声有物谓之呕吐，是混呕吐为一，张景岳亦不以为然，而未尝深辨。及观李东垣则以呕为有声有物，孙真人则以吐为有物无声。详呕吐字意，当以孙、李为是。《字汇》呕亦同讴。夫呕必有声，而 谓∶气逆则呕。盖气一逆必作声，随拥所食之物而俱出矣。吐则较呕所出更易，开口便漾出，又岂有声哉？至于哕之一症，经中杂病篇直作 呃逆 ，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张...
夫 （ 呕吐 ．或谷或水或痰涎或冷沫．各不相同．今） 呕家 （因内） 有 痈 脓． （与诸呕自当另看．切） 不可治呕． （俟其痈已） 脓尽 （则呕） 自愈． 此以痈脓之呕撒开．以起下文诸呕也． （呕家必有停痰宿水．若） 先呕却渴者． （痰水已去．而胃阳将复．） 此为欲解．先渴却呕者． （因热而饮 水过多 ．热虽去而饮仍留．此） 为水停心下．此属饮家． （新水...
有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声为哕证，分别医治中病情。 【注】吐证有三∶曰呕，曰吐，曰哕。古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然皆不外诸逆上冲也。治者能分虚实，别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
呕吐哕下利病脉证治第十七：（论一首 脉证二十七条 方二十三首） 夫呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈。 先呕却渴者，此为欲解；先渴却呕者，为水停心下，此属饮家；呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。 问曰：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？师曰：以发其汗，令阳微膈气虚，脉乃数，数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也。脉弦者虚也，胃气无余，朝食暮...
... 黄芩三两 甘草 二两（炙） 芍药 二两 半夏半升 生姜 三两 大枣十二枚 右六味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再，夜一服。 诸 呕吐 ，谷不得下者， 小半夏汤 主之。（方见 痰饮 中） 呕吐而病在膈上，后思水者解，急与之。思水者， 猪苓散 主之。 猪苓散 方 猪苓 获苓 白术 各等分 右三味，作为散，饮服方寸匕，日三服。 呕而脉弱， 小便 复利，...
...伤寒明理论 ．有曰．呕者．有声者也．俗谓之 ．吐者．吐出其物也．故有 干呕 ．而无干吐．是以于呕．则曰食谷欲呕．及吐．则曰饮食入口即吐．则 呕吐 之有轻重可知矣．又曰．哕者．俗谓之咳逆是也．余窃疑之．于是即仲景 伤寒论 ．以考其是非．以订其说．夫 伤寒论 曰．呕．曰吐．曰干呕．曰哕者至多．曰咳逆者．则二而止也．因类聚而观之．夫呕者．东垣所谓声物兼出者也．吐者...
...参 一两。 生姜 一大两。 大枣 二十枚。） 半夏泻心汤 方（按再煮。当作再煎。） 黄芩加半夏生姜汤 方（按 大枣 十二个。当作十二枚。） 呕吐 而病在膈上。（外台。后下。有必字。） 呕而脉弱。 小便 复利。 按尤氏曰。或云。呕与身热为邪实。厥利脉弱为正虚。虚实互见。故曰难治。 四逆汤 。舍其标。而治其本也。亦通。 此说不是。姑存之。 呕而 发热 者。 证治...
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