...人人殊之人人也。卽俗謂火伴。《古木蘭詩》出門看火伴。 又人身有火。《本草綱目》心藏神爲君火。包絡爲相火。 又隂火，海中鹽氣所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不復見。《木華·海賦》隂火潛然。 又山名。《山海經》崑崙之丘，其下有弱水之，淵環之...
...论阳明胃火 论治各经之火天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，...
...关键词：《地黄之类，补其真阴，使水升而火降；随即以参芪救肺之品，以补肾之母，使金水相生而病易愈矣”。赵氏所论，真如其言，“可称是千载不明之说，予独表而出之”，实发古人之未发，令人耳目一新。 脾虚痰嗽，六君八味，引水归原 脾虚咳嗽，或误服...
...观刘河间三消论，一皆以燥热太甚。张子和三消，俱从火断。二公之言详矣。然《内经》又曰∶心移寒于肺，为肺消，饮一溲二，死不治。此元阳既亏，金寒水冷，则阴邪乘之；阳衰则气虚，阳不帅阴，则水不化气。故饮水少而便溺多，为肺肾之消，必以温剂散去寒邪，...
...本，后治其标。既肝受火邪，先于肝经五穴中泻荥火，行间穴是也。后治其标者，于心经五穴内泻荥火，少府穴是也。以药论之，入肝经药为之引，用泻心火药为君，是治实邪之病也。假令肝受肾邪，是从后来者，为虚邪，虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之，先治...
...张景岳曰∶君火者其化虚，相火者其化实。化虚者无形者也，其或衰或旺，惟见于神明。神惟贵足，衰则可畏也。化实者有形者也，其或热或寒，必着于血气。确有证据，方可以言火也。然君火衰则相火亦败，此以无形者亏及有形者也；相火炽则君火亦炎，此亦有形者病...
...司天主上半年六个月，在泉主下半年六个月。子午（少阴君火司天，阳明燥金在泉。）卯酉（阳明燥金司天，少阴君火在泉。）辰戌（太阳寒水司天，太阴湿土在泉。）丑未（太阴湿土司天，太阳寒水在泉。）寅申（少阳相火司天，厥阴风水在泉。）已亥（厥阴风木司天...
...，此言五运治政令于内。合于六气之治，政令于外者也。五行者，金木水火土也。在天则为天干之五行，如甲乙属木之类；在运则为气化之五行，如甲乙化土之类；在中运则为甲乙大宫少宫之类；在地则为地支之五行，如子丑寅卯之类；在岁气则为子午属少阴君火之类。故...
...国语辞典 立即、馬上。 元．紀君祥．趙氏孤兒．第三折：「我只見他左瞧右瞧，怒咆哮，火不騰改變了猙獰貌。」...
...制度，权物称用之为不泥也，是卿相辅佐之材也，未及君 道也。能论官此三材者而无失其次，是谓人主之道也。若是则身佚而国治，功大而 名美，上可以王，下可以霸，是人主之要守也。人主不能论此三材者，不知道此道， 安值将卑埶出劳，并耳目之乐，而亲自贯日而...
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