《长沙药解》者，黄氏述《 伤寒 》、《金匮》方药之旨而作也。 自神农尝百草以治民疾，而医学始兴，故言药性者以神农为主。而世传《神农本草经》三卷，《汉志》不著录，其言不类上古，又杂出后汉地名。陶宏景以为仲景、元化辈所记。而《伤寒论序》云：撰用《素问》、《八十一难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，而不及《本草经》，以其说按之，亦往往不合。盖上古文字未兴，多出口授...
...当校正时，即谓《天元纪大论》以下七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与前后相等，所载之事，亦不与余篇相通，疑此七篇乃《 阴阳大论 》之文，王氏取以补《素问》之阙卷者。今按其说，未知确否，而其文系王氏补入，为全元起本所未有，则显而易见。盖林亿等校正此书，即取全本对勘，于王本移易篇第之下，注明全元起本在第几卷，独此七篇篇目之下，未经注明全本。其引《太素》杨上善注...
文件 文件历史 文件链接 周慎斋遗书.txt （文件大小：327 KB，MIME类型：text/plain） 《周慎斋遗书》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F | G | H | J ...
...．医者意也．得意者亡法．何论方．然秦越人以神医闻．必先受禁方长桑君所．奈何废方．世医棼知．率未及一笑．而求谐六律隶奉常甚者托言师心．倍轩岐四氏而自用．彼剽陈言为神．悖矣．师心蔑 古悖之悖矣．与其师心．毋宁执方．与其执方．毋宁穷理．理者玄之又玄．君臣佐使异用．寒热虚实异齐．多寡轻重异宜．亢承异制．不即方．不离方．妙在得意是之谓．玄道在是矣．乃出一编名外科启玄．...
...药之性寒性热孰宜孰忌者剖晰精确．采摘成编．使人一览了然．期与天下共登仁寿．乃迟之又久．犹不敢轻以问世．诚慎之重之也．迨厌世后．著作盈车．余舅氏雪洲．谓先人手泽所存而不亟为表扬．几于湮没不彰．非人子之心也．遂搜架下遗编．所得不一书．而本草择要一集．尤当世之所亟需．敢不以质之同好乎．爰付之梓．用以行世．俾海内读其书因以识其人．此固雪洲阐扬先德之深思．而究其足以转...
《长沙药解》者，黄氏述《 伤寒 》、《金匮》方药之旨而作也。 自神农尝百草以治民疾，而医学始兴，故言药性者以神农为主。而世传《神农本草经》三卷，《汉志》不著录，其言不类上古，又杂出后汉地名。陶宏景以为仲景、元化辈所记。而《伤寒论序》云：撰用《素问》、《八十一难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，而不及《本草经》，以其说按之，亦往往不合。盖上古文字未兴，多出口授...
...正，当校正时，即谓《天元纪大论》以下七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与前后相等，所载之事，亦不与余篇相通，疑此七篇乃《阴阳大论》之文，王氏取以补《素问》之阙卷者。今按其说，未知确否，而其文系王氏补入，为全元起本所未有，则显而易见。盖林亿等校正此书，即取全本对勘，于王本移易篇第之下，注明全元起本在第几卷，独此七篇篇目之下，未经注明全本。其引《太素》杨上善注...
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...药之性寒性热孰宜孰忌者剖晰精确．采摘成编．使人一览了然．期与天下共登仁寿．乃迟之又久．犹不敢轻以问世．诚慎之重之也．迨厌世后．著作盈车．余舅氏雪洲．谓先人手泽所存而不亟为表扬．几于湮没不彰．非人子之心也．遂搜架下遗编．所得不一书．而本草择要一集．尤当世之所亟需．敢不以质之同好乎．爰付之梓．用以行世．俾海内读其书因以识其人．此固雪洲阐扬先德之深思．而究其足以转...
《 长沙药解 》者，黄氏述《 伤寒 》、《金匮》方药之旨而作也。 自神农尝百草以治民疾，而医学始兴，故言药性者以神农为主。而世传《 神农本草经 》三卷，《汉志》不著录，其言不类上古，又杂出后汉地名。陶宏景以为仲景、元化辈所记。而《 伤寒论 序》云：撰用《素问》、《八十一 难经 》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，而不及《本草经》，以其说按之，亦往往不合。盖上古文...
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