医者，圣人仁民之术也。古之君子有爱民之志而无行道之地者，往往用意医药，以几有所济其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。闲暇兼用意于医，得一药一方之良，手自录之，盖以试皆验，以施济亦博矣。所集录既富，永乐中尝具表以进，特被奖 。其子和邦国，有行道之地，方将导迎德泽，以覃利天下，而犹汲汲于此，盖仁人君子爱民之一念，无所不用其至也。然善为医者，如良
夷幼承先子严训．言东垣李先生医术之精．古今罕及．门人罗谦甫深得其秘奥．二公所着脾胃论．卫生实鉴诸书．皆补前人之未备．分门辨误．不执于一偏．以至针法、本草．无不详尽．诚医家切要而不可缺者．或乃论其用药不施攻法而多补．迂缓难用．此不能深究其旨而妄为之说也．观各方中所用 麻黄 、 葛根 、汗剂也． 瓜蒂 、 赤豆 、吐剂也． 大黄 、 芒硝 、 牵牛 、 巴豆 、...
...之髓．用药处方．如衡准物．攻补之施．未尝有毫发苟．盖二三百年来．南北所共遵用．而不敢有异议者．此岂非杰然于其学人哉．罗谦甫氏为东垣高第弟子．卫生宝鉴．则李氏十书之羽翼也．有论有方．跬步不敢越其师家．法而发明遗蕴．时有裨所未备者．盖今学东垣者之所必由．而世决不可少者也．旧刻在苏．余因弭节之暇取而览之．则残缺特甚．乃属郡守史侯．订正其讹．且求善本而补焉．呜呼． ...
医者，圣人仁民之术也。古之君子有爱民之志而无行道之地者，往往用意医药，以几有所济其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。闲暇兼用意于医，得一药一方之良，手自录之，盖以试皆验，以施济亦博矣。所集录既富，永乐中尝具表以进，特被奖 。其子和邦国，有行道之地，方将导迎德泽，以覃利天下，而犹汲汲于此，盖仁人君子爱民之一念，无所不用其至也。然善为医者，如良
夷幼承先子严训．言东垣李先生医术之精．古今罕及．门人罗谦甫深得其秘奥．二公所着脾胃论．卫生实鉴诸书．皆补前人之未备．分门辨误．不执于一偏．以至针法、本草．无不详尽．诚医家切要而不可缺者．或乃论其用药不施攻法而多补．迂缓难用．此不能深究其旨而妄为之说也．观各方中所用 麻黄 、 葛根 、汗剂也． 瓜蒂 、 赤豆 、吐剂也． 大黄 、 芒硝 、 牵牛 、 巴豆 、...
...之髓．用药处方．如衡准物．攻补之施．未尝有毫发苟．盖二三百年来．南北所共遵用．而不敢有异议者．此岂非杰然于其学人哉．罗谦甫氏为东垣高第弟子．卫生宝鉴．则李氏十书之羽翼也．有论有方．跬步不敢越其师家．法而发明遗蕴．时有裨所未备者．盖今学东垣者之所必由．而世决不可少者也．旧刻在苏．余因弭节之暇取而览之．则残缺特甚．乃属郡守史侯．订正其讹．且求善本而补焉．呜呼． ...
...、 姜汁 浸，火炙为末。新水调二钱匕服，不拘时。 治霍乱后胃气烦逆 用 苦苣 根生捣汁饮。 治转筋 用故绵以酽醋浸瓶中蒸，及热裹病患脚，冷更易，勿停瘥。 治霍乱吐痢不止 用 扁豆 末和醋，服之下气。 又方 吐痢后转筋，生捣 扁豆叶 一握，以少醋浸汁，服之立瘥。 治霍乱心 腹胀 痛，烦懑短气，未得吐下 饮好醋三盏，老小羸者，饮一二盏。 治霍乱 糯米 一合，水研...
治 耳鸣 用 生地黄 截如 枣核 大，湿纸裹，微火炒煨过，塞耳数易之，以瘥为度。 治耳鸣及痒 用 乌头 烧灰、 菖蒲 等分为末，绵裹塞耳中，日再易。 又方 用生乌头乘湿削如枣核大，塞耳中，旦易，夜易，三日愈。 治 耳聋 用 雄黄 、 硫黄 等分为末，绵裹塞耳中。 又方 用菖蒲根一十， 巴豆 一粒去心，合捣作七丸，绵裹塞耳内。 又方 用 骨碎补 削作条、火炮，...
治水泻 用 黄连 、 浓朴 各二钱或四钱，以 姜汁 拌匀炒干。仍用 生姜 三片，水一盅，煎七分服。 又方 用 车前子 炒焦为末，米饮调一钱服。 治 脾胃虚弱 ，不进饮食，泄泻 用 破故纸 炒四两， 肉豆蔻 二两生，为末；以 大枣 四十九枚， 生姜 四两切，同煮，枣烂去姜，取枣肉研膏和药丸如桐子大。每服五十丸， 盐汤 下。 治久病大肠滑泄 用 五倍子 五两，为
治中蛊毒 用 甘草 煮汁，服之吐痰出。若平生预服防蛊者，宜熟艾煮服，即内消不令吐，神验。 又方 用 预知子 三钱，水煎，温服立效。 又方 用 马兜铃 根二两煮汁服，即吐出毒。 又方 凡入有毒之乡，饮食内先以 犀角 搅试，有毒即白沫竦起，无沫即无毒也。 又方 用 败鼓皮 广五寸长一尺， 蔷薇根 五寸。水一升，酒三升，煮一升，顿服。当小 蛊虫 即出。 又方 用生
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