... 芍药 、 牛膝 、 当归 、 锁阳 ，味浓之品也，可以补肾，亦可以补肝。龟得天地之阴气最浓，虎得天地之阴气最雄，以血气中之阴类以补阴，欲其同气相求耳；阴皮者，取其能推陈腐之气。 羊肉 者，取其能补五脏之阳也。或问∶何以不用 橘核仁 、 细辛 、 枳实 、 川楝子 、 青皮 之辈？余曰∶此皆破气药也，昔医固多用之，然而治标云尔，况蹈重虚之戒乎？气实者用之可也...
...宜送下．） 陈修园曰．肝实作痛．惟肺金能平之．故用 黄连 泻 心火 ．不使克金．且心为肝子．实则泻其子也吴茱萸入肝．苦辛大热．苦能引热下行．同气相求之义也．辛能 开郁散 结．通则不痛之义也．何以谓之左金．木从左而制从金也．至于 香连丸 ．取黄连之苦以除湿．寒以除热．且藉其苦以坚大便之滑．况又得 木香 之行气止痛．温脾和胃．以为佐乎．故久痢之偏热者．可以统治也...
...叶汤 【处方】侧 柏叶 （炒）5钱， 炮姜 5钱，艾绒（炒）3钱，马屎（炒）8钱。 【功能主治】 吐血 ，久 吐 不止。 【各家论述】 《血证论》 ：热气藏伏于阴分，逼血妄行不止，用姜、艾宣发其热，使行阳分，则阴分之血无所逼而守其经矣。柏叶属金，抑之使降；马为火畜，同气相求，导之使下，则余烬之瘀，一概蠲去，此为热伏阴分从治之法。 【摘录】 《医学集成》 卷二
...肺在声为哭。 地黄 滋肾生肝，二冬清肺润燥，所加黑 羊胆 汁引之者，盖肝位将军，胆司决断，胆附肝叶之下，肝燥胆亦燥矣。故取物类 胆汁 以济之，同气相求之义也。 安波按∶ 羊胆 味苦，恐蹈前辙，不若以磁珠丸之 磁石 ，其性能引铁制金，平木之义可知也。设肝胆得以有制，则其势不暇他顾，只可足以自守本位，济之以补益涵养。俾渴者得饮而燥者润，冲逆之威下潜，则目疾释矣。
...肺在声为哭。 地黄 滋肾生肝，二冬清肺润燥，所加黑 羊胆 汁引之者，盖肝位将军，胆司决断，胆附肝叶之下，肝燥胆亦燥矣。故取物类 胆汁 以济之，同气相求之义也。 安波按∶ 羊胆 味苦，恐蹈前辙，不若以磁珠丸之 磁石 ，其性能引铁制金，平木之义可知也。设肝胆得以有制，则其势不暇他顾，只可足以自守本位，济之以补益涵养。俾渴者得饮而燥者润，冲逆之威下潜，则目疾释矣。
...肺在声为哭。 地黄 滋肾生肝，二冬清肺润燥，所加黑 羊胆 汁引之者，盖肝位将军，胆司决断，胆附肝叶之下，肝燥胆亦燥矣。故取物类 胆汁 以济之，同气相求之义也。 安波按∶ 羊胆 味苦，恐蹈前辙，不若以磁珠丸之 磁石 ，其性能引铁制金，平木之义可知也。设肝胆得以有制，则其势不暇他顾，只可足以自守本位，济之以补益涵养。俾渴者得饮而燥者润，冲逆之威下潜，则目疾释矣。
...人之所共知．少阴者脏也．自鼻息而入．人所不知也．鼻气通于天．故寒邪无形之气．从鼻出入．肾为水也．水流湿．故肾受之．经曰．伤于湿者．下先受之．同气相求耳．又云天之邪气感则害人五脏以是知内外两感．脏腑俱病．欲表之．则有里．欲下之．则有表．表里既不能一治．故死矣．故云两感者不治．然所禀有虚实．所感有浅深．虚而感之深者必死．实而感之浅者．犹或可治．治之而不救者有矣．...
...人之所共知．少阴者脏也．自鼻息而入．人所不知也．鼻气通于天．故寒邪无形之气．从鼻出入．肾为水也．水流湿．故肾受之．经曰．伤于湿者．下先受之．同气相求耳．又云天之邪气感则害人五脏以是知内外两感．脏腑俱病．欲表之．则有里．欲下之．则有表．表里既不能一治．故死矣．故云两感者不治．然所禀有虚实．所感有浅深．虚而感之深者必死．实而感之浅者．犹或可治．治之而不救者有矣．...
...人之所共知．少阴者脏也．自鼻息而入．人所不知也．鼻气通于天．故寒邪无形之气．从鼻出入．肾为水也．水流湿．故肾受之．经曰．伤于湿者．下先受之．同气相求耳．又云天之邪气感则害人五脏以是知内外两感．脏腑俱病．欲表之．则有里．欲下之．则有表．表里既不能一治．故死矣．故云两感者不治．然所禀有虚实．所感有浅深．虚而感之深者必死．实而感之浅者．犹或可治．治之而不救者有矣．...
...为肾谷。而 黑豆 则尤通肾。加以盐引。则豆即能直入于肾也。时珍曰。豆有五色。惟黑豆属水性寒。肾为寒水之经。故能治水消胀。制风热。而活血。所谓同气相求也。故书有言服此令人泽肌补骨。止渴生津。非其补肾之力欤。身面浮肿。水痢不止。 痘疮 湿烂。得此则消。非其入肾去水之力欤。头项强痛。卒中 失音 。得此则除。非其制风之力欤。（此虚风也。若纯外风内中。则不须此。）香港...
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