司马相如与司马迁-出自《汉文学史纲要》_【鲁迅全集】

司马相如与司马迁 武帝时文人,赋莫若司马相如〔1〕,文莫若司马迁〔2〕,而一则寥寂,一则被刑。盖雄于文者,常桀骜不欲迎雄主之意,故遇合常不及凡文人。 司马相如字长卿,蜀郡成都人。少时好读书,学击剑,故其亲名之曰犬子;既学,慕蔺相如〔3〕之为人,更名相如。以訾为郎,〔4〕事景帝。帝不好辞赋,时梁孝王来朝,游说之士邹阳枚乘严忌等皆从,相如见而悦之,因病免,游梁,...

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人体认识_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

甲骨文是目前为止发现最早的古代文献,其中包含有可供研究殷商时期人体、疾病认识的宝贵史料。 甲骨文中包含有大量的象形、会意文字,从文字的形体上,可以看出商朝人对人体已有一定的认识。首,象人的侧面头形;耳,象耳的轮廓;目,象人的眼睛;鼻,象人的鼻子;口,口腔的象形;舌,象舌从口中伸出状;齿, 象牙 齿从口中露出;项,是在脖子后面加指示符号标明;手,象手的侧面...

http://qihuangzhishu.com/1029/29.htm

人体和疾病认识_中医文化中医发展_【中医宝典】

一、人体认识 甲骨文是目前为止发现的最早的古代文献,其中包含有可供研究殷商时期对人体、疾病认识的宝贵史料。 甲骨文中包含有大量的象形、会意文字,从文字的形体上,可以看出商朝人对人体已有一定的认识。首,象人的侧面头形;耳,象耳的轮廓;目,象人的眼睛;鼻,象人的鼻子;口,口腔的象形;舌,象舌从口中伸出状;齿, 象牙 齿从口中露出;项,是在脖子后面加指示符号标...

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时间尺度不同,问题认识深度不同_【中医宝典】

尺度不同,问题认识深度不同 寒热这个东西,确实一年的运气和这个大的六十年的运气都会有一个不同。如果是偏于阳明燥金之气主令主时的时候,可能会出现众多的阳明证。所以58年温疫,蒲辅周先生不是用的白虎汤吗?也有这种温病,温病的性质偏于阳明,阳明燥火之气太盛了。 三七 先生认识很高明,确实按堪舆学来说,一天十二时辰,五天为一候,一年七十二候,三候为一节气,一年二...

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司马迁著书_历史学家_【文学360】

出狱后,司马迁改任中书令,发愤撰写史书,亦欲“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。 《史记》 最初没有书名,司马迁将书稿给东方朔看过,东方朔佩服不已,将其命名为《 太史公书 》,后世称《太史公书》为《史记》。 “史记”原本乃各国史书通称,司马迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作。但后来因为《太史公书》的影响,大约...

http://wenxue360.com/archives/5892.html

司马迁著书_历史学家_【文学360】

出狱后,司马迁改任中书令,发愤撰写史书,亦欲“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。 《史记》 最初没有书名,司马迁将书稿给东方朔看过,东方朔佩服不已,将其命名为《 太史公书 》,后世称《太史公书》为《史记》。 “史记”原本乃各国史书通称,司马迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作。但后来因为《太史公书》的影响,大约...

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疾病认识_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...?这是目前世界上首次见载鼻息肉病例。 特别应予重视的是殷墟甲文中的“疒疫”,反映我国 传染病 流行的最早记载。 卜辞中“疒年”当是疾病流行之年。也反映了当时 传染病 、流行病的认识水平。 西周是继商之后,疾病的认识较之商朝有更多进步。参照《周礼》记载更连系季节,春、夏、秋、冬分别有痟首、痒疥、疟寒、嗽上气等疾。外科病也有肿、溃、金、折诸疡,分类更具体了。

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漫谈古人茶保健功能认识_膳食养生_【中医宝典】

人们已普遍认识到茶药用价值,药学家陈藏器称“茶为万病之药”。此说虽嫌夸张,但茶的药理成分之多和药效作用之广却是事实。自唐至清,可收集到论述茶效的古籍,不下近百种。 中医向有“药食同源”之说,茶既是饮料,防病、健身,药食一体,两种功效兼备。 我国古籍有许多关于茶与中医药的记载,说明古人茶的保健功能早有认识,如唐代陆羽《茶经》曾引用《神农食经》称:“ 茶茗 ...

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司马迁传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

司马迁传》 1、司马迁传:昔在颛顼,命南正重司天,火正黎司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。当宣王时,官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间,司马氏适晋。晋中军随会奔魏,而司马氏入少梁。 2、司马迁传:自司马氏去周适晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦。其在卫者,相中山。在赵者,以传剑论显,蒯聩其后也...

http://wenxue360.com/archives/3148.html

司马迁传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

司马迁传》 1、司马迁传:昔在颛顼,命南正重司天,火正黎司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。当宣王时,官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间,司马氏适晋。晋中军随会奔魏,而司马氏入少梁。 2、司马迁传:自司马氏去周适晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦。其在卫者,相中山。在赵者,以传剑论显,蒯聩其后也...

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