黄帝曰∶今夫热病者，皆 伤寒 之类也，岐伯曰∶人之伤于寒也，则为热病。巨阳受之，头项痛腰背强；阳明受之，身热目疼 鼻干 不得卧；少阳受之， 胸痛 而 耳聋 。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。此言三阳经表症未入于里，故可发汗而已者。又曰∶太阴受之， 腹满 而咽干；少阴受之，口燥舌干而渴；厥阴受之，烦满而囊缩；三阴三阳、五脏六腑皆受病，营卫不行、脏腑...
...求名，宁以市利哉！于是汇簇书，阐发症因延医，施子宇瞻昆季镌刻公世。今又融贯外感之原委，神明其用药之精微，补先辈所未足，辨前注所偶讹，名曰《 伤寒 大白》，复得敬敷陈子付之剞劂，此真不朽之盛事矣。余遂历览诸刻，不特景明先生有其真传，并岐轩以下诸名家无不赖以大白矣。是书行，虽天有寒暑，地有燥湿，人或为戾气所感，亦可以调和而无恙。医必若是，而始能生人，能生世世之人...
...，以不失乎人情。故其所至，癃罢以起，夭伤以愈，求治于门者屡常满；而先生闭户谢客，以数十年经历，神合百世之上，潜心考证，笔之于书。癸巳秋，余以痰得交先生，因尽读枕中秘，微言寓论追踪往哲。《症因脉治》而外，尚有《 伤寒 大白》一书未经行世，亟请先生付梓以传，庶几仲景之学复明，而先生之道日及于远，是亦生民之大幸也。 时康熙五十三年岁次甲午夏月新安陈懋宽书于珠溪别业
消导一法，《 伤寒 》未有条目，然细玩之，有云胸中邪气，胃中有燥粪五六枚，又以川连 泻心汤 消痞满，以 栀子 豆豉 加 枳壳 治食复，比例而推，则伤寒夹食者，亦可拟以消导之治矣。余尝治外感兼有食滞者，用发表之药，汗不出，表不解，后用消导之法而汗出病愈者。又尝用清里之药而里热不除，后用消导而热退者。又尝治 谵妄 ，用清热之味不效，后用消导而热退谵妄止者。更有 ...
强直反张之病，名 痉病 。按痉病与 伤寒 相类，但多项背反张为异。治分表里阴阳、虚实寒热。《金匮》以太阳 发热 ，无汗 恶寒 ，名刚痉，发热有汗不恶寒，名柔痉。此以有汗无汗，别寒湿伤营、风湿伤卫而定名者，虽不明言发汗解肌，然细玩首章原文，以有汗无汗立说，仍暗度金针于太阳伤寒发汗解肌同条处治。但痉病不独在冬月，三时皆有者，故不明示麻桂辛温，发汗解肌。又因痉劲强...
...而反寒，则有寒疫。冬时应寒反温，则有温疫。推之于夏应热而反凉，秋应凉而反热，应燥而反温，及久雨之湿，久旱之燥，偏于太过者，则皆可成疫也。《 伤寒 论》惟注温疫、寒疫，不知六气之不正者，皆能发疫也。故各随时气之不正者主治，则得之矣。总之，时令应暖而反寒， 散寒 邪即是治疫；时令应寒而反温，清温热即是治疫；应燥而反湿，祛湿邪即是治疫；应湿而反燥，清燥火即是治疫。...
（余躁热发狂附） 《活人书》论 伤寒 小儿、大人治，一般但小分剂，药差凉耳。问∶狂言者，何也？发狂有二证，阳毒发狂，蓄血如狂，其外证与脉皆不同，病患烦躁，狂走妄言，面赤 咽痛 ，脉实， 潮热 独语，如见鬼状，此阳毒也。治法药方在第四卷第二十一问。第二十二问，（问病患潮热独语，如见鬼状，发则不识人，寻衣撮空，直视微喘，何也？仲景云∶伤寒若吐若下后不解，不大便五...
...，则表汗不出，表邪内陷而不治。 太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻 黄汤 主之。 此言太阳寒伤营之表症，故发散表邪。 伤寒 六七日，发热微恶寒，肢节烦疼，微呕，心下交结，外症未去者， 柴胡汤 、 桂枝汤 主之。 太阳少阳之表邪未去，故用 柴胡 、 桂枝 二方合用，详注恶寒条。 伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，...
...不通， 腹胀 多汗，脉沉而数，此乃下症自汗也，宜用 三承气汤 。仲景下法，独详自汗条内者，以下法最怕表症不散，今自汗则表邪多解。以上论冬令 伤寒 ，然亦可参治四时者。外有汗自出，身仍发热之冬温；有自汗出发热不恶寒而渴之温病；有发汗已，身灼热之风温；有汗出身热，口燥渴之暑病；有自汗出身灼热，烦闷口渴，长幼相似之温疫。此皆四时有汗之寒热病，而非冬月伤寒自汗症也。...
不语之症，内伤外感皆有。外感不语，即噤口 伤寒 也，世有其症，无其书，故补注之。内伤不语，有舌强不语者，神志仍清，口亦能开，但舌本强硬，不能言语也。有口噤不语者，舌本无病，但牙关紧咬，口不能开而不能言语也。有神昏不语者，呼之不应，问之不答，如醉如睡，而不得言语也。外感不语之症有五条，初起 恶寒发热 ，失于发散表汗，不得发越，遂发 烦热 喘渴，误认里热，误投凉...
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